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宋嵐沒想到，聯合政府靈能力研究機構最高學府的校長會提出一個類似於宗教信徒的言論，而他似乎對於自己的提出的理論深信不疑。
但他轉念一想，靈能和精神力本就是充滿了唯心色彩的產物。
它很難被嚴謹的科學理論所解釋，時至今日，靈能力機構誕生了無數傑出的研究者，但卻沒有人準確地知道靈能力究竟是如何誕生的，他們也無從知曉為什麼這些人會獲得異於常人的天賦，他們也只能將其歸結於天賦，稱之為“命運”的饋贈。
校長仍在分享著他透過研究而推匯出的理論，“我查閱過許多戰前資料，在第三次戰爭爆發前，在世界各地都流傳著具有各自風格的神話傳說，在許多區域裡都有宗教盛行，有些國家甚至有三分之二的人都信奉著宗教。”
以上的資料都是他透過拉古斯基金會的特殊渠道獲得的。
自聯合政府建立以來，也曾有人希望恢復宗教和信仰的榮光，但是在新秩序的環境下，宗教已經不被他們所需要了。
信仰體系和公司制度產生了根本的利益衝突，他們希望自己的員工堅信先進且優越的公司主義制度，將信仰進行了包裝後，以一種全新的載體讓它悄然融入到了人們的生活之中，他們將這種新的信仰命名為“公司至上主義”。
在“公司至上主義”的大肆宣傳下，他們宣稱人們的信仰能獲得最實質性的回報。
信奉這一主義的人們不再需要將精神寄託於那些虛無縹緲的東西，公司會給予他們最直接可靠的回報。
名聲、權力、財富。
他們認為這才是每一個人應該追尋的看得見、摸得著的回饋。
在宣傳的同時，公司自然要不遺餘力地消滅宗教對於這個世界留下的痕跡，他們將那些從第三次戰爭後遺留下的神學書籍收集起來，讓它們從人們的生活中悄然消失。
校長並不信奉公司至上主義。
他所追求的也並非名聲、權力、財富這些庸俗之物，自從展開靈能力研究的那天起，他就為自己設立的更遠大的目標。
“在查閱了許多神話故事之後，我忽然產生了一個新的想法。”
校長說道，“早期的人們透過神話傳說描述了具有特殊能力的‘神靈’，製造火災、引發海嘯、掌控雷電，這包含著人類最早期對於大自然的敬畏，但如果用今天的眼光重新審視這些傳說，就不難發現其中的許多神話人物的壯舉，都能夠被靈能力者所實現。”
事實上如果讓如今的五星救助者回到幾百或者上千年前那個科技凋敝的時代，他們所展現的能力也極有可能被那個時代的人們視為神靈。
在宗教信仰盛行的環境之下，人們會輕易地將那些異於常人的人們與信仰傳說進行融合，一個真實存在著的“神話人物”更有利於他們傳播各自的信仰。
“不知道是誰曾經將靈能力描述為命運的饋贈，這種說法自從我成為研究者的那一天起就存在了。”
校長停頓了半晌，說道，“這是一個沒有科學學說作為基礎的理論，當研究者將無法解釋的問題歸結於命運時，就代表著他們在內心放棄了更深入的研究，可是正是這樣的理論，影響了幾乎所有的研究者，他們不再試圖解釋靈能的由來。”
“但是你並不相信這套理論？”
宋嵐順著校長的話問了一句。
自從來到他們的房間裡，校長就一直進行著滔滔不絕的演講，他也不知道這是因為校長正好說到了自己感興趣的話題，還是這都是拉古斯基金會的安排。
不過作為一名優秀的溝通者，他主動充當起了捧哏的角色，每當校長有所停頓時，他都會保證對方不至於冷場。
這也是這場談話能一直進行下去的重要原因。
然而這一次，校長卻不按常理出牌，“我相信，這是我的老師教授於我的知識，但是，我認為我們的研究並不能止步於此。”
這看似缺少了科學精神的總結，或許恰恰隱藏著更深層次的資訊。
“這些年來我也一直都在研究另一個問題，它讓我產生了一個新的疑問——什麼是命運？”
人生總是充斥著起起落落，人們總是將那些無法用生活經驗來解讀的變故與動盪歸因於命運的捉弄。
可是當他的研究深入下去之後，他產生了一種奇怪的感覺。
命運從來都不是捉摸不透的，相反，它很可能從一開始就被設計好了軌跡，無論期間過程發生了怎樣的變化，最終都會達到它所希望的結果
