第476章 張之維是行走的大機緣 (第1/3頁)
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“倒也不能說是找茬！”王鍾聖道長說道：“據我所知，確實有一些門派去天師府求證此事，至於具體是哪些門派……”
“我們武當對此事的關注度不高，具體情況我不瞭解，不過，既然敢上龍虎山，那自身必然是有些分量的，應該是三教的人牽頭！”
王鍾聖道長所說的三教，也就有釋儒道。
其中，儒教雖然自古與道教和佛教並稱為三教，但嚴格來說，儒教並不算是宗教。
每一個宗教的背後，都有一種自己的文化指向，核心指歸。
道教的核心指的是自然無為之道，佛教的核心指的是真如自性，兩者雖不同，但都有指向，都有各自的道。
但儒教沒有這些，儒教所信仰的是仁，義，禮，智，信，強調個人和社會要和諧相處。
而個體的強大和社會的和諧，明顯是相互矛盾的，所以儒教並沒有像佛教和道教一樣開宗立派。
但沒有開宗立派，並不代表它沒有手段傳承下來，他們中還是有幾個千年世家的，像那山東的孔家衍聖公便是。
不過，這些人向來不問江湖事，想來不可能千里迢迢跑龍虎山去找茬。
而除開了儒教那一票人外，敢直挺挺上龍虎山找事的，只怕也就禿驢們了。
想到這，張之維也不覺得意外了，不管在哪個年代，牛鼻子和禿驢子都是不對付的。
別說什麼都是出家人，慈悲為懷，若有機會踩對方一腳，看誰慈悲？
要知道，歷史上，佛教不止一次攛掇著要滅道，北齊，北周，元朝都曾尊佛滅道。
當然了，道家攛掇著滅佛的次數也不少。
總的來說，三教看起來和和氣氣，但一有事，那是真往死裡整，也就近代才和氣些。
一念至此，張之維便想回去好好盤一盤禿驢們的腦瓜子，看看是誰頭這麼鐵，敢去龍虎山鬧事，旋即說道：
“前輩，不知道令門門長何在？把信交到他手上，我要火速趕回龍虎山！”
“門長在紫霄宮後的展旗峰太子洞清修，輕易不出關，門裡也無重要的事，平時我等也不去打擾，不過，既然小道友替楊師兄送信來，門主肯定會出關的！”王鍾聖道長說道。
“不用去通知一下嗎？”張懷義不解道，聽聞有人上龍虎山找茬，他也歸心似箭。
王鍾聖笑道：“不必，門長修為已到秋風未動蟬先覺的地步，只要與他有關的事，他都能瞭然於心，小道友送信上武當，只怕還在路上，門長便已察覺，所以，小道友不必心急，門長該來見你的時候，自然會來見你！”
張之維說道：“果然啊，天底下的玄門師長都一個樣，就是不愛有話直說，有事直做，就愛套敲你三下頭倒背手之類的暗語，我師父如此，左門長如此，武當的門長也是如此啊！”
“說的也是！”田晉中深以為然的點了點頭，“在這方面，還是師兄敞亮，說起事來，一點也不藏著掖著！”
何止是不藏著掖著，那簡直就跟倒豆子一樣，有些事都不用問，自己就吧啦吧啦的說了出來，一點也不像玄門高徒的樣子……呂慈和呂仁心裡吐槽道。
倒是張懷義沒去在乎這些旁枝末節的東西，他想起王道長說的秋風未動蟬先覺的境界，看向張之維，不解道：
“師兄，不見不聞卻什麼都知道，這是什麼境界？”
張之維想了想道：“你記得嗎？無論是師父，還是三一的左門長，都經常說，做人當‘誠’。”
“這個‘誠’，不僅僅指誠於人，誠於己，更指一種境界，一種狀態，玄門高人大多不說人話，他們的解釋，說了你也聽不懂，倒是儒家聖人孔子對這種狀態的描述是，‘禍福將至，善必先知之，不善，必先知之，故至誠如神’！”
“之維小友居然瞭解，實在難得啊！”王鍾聖一臉感嘆，其他人也都在思忖。
“禍福將至，善必先知之，不善，必先知之，故至誠如神……”張懷義重複了一遍，看向張之維：“師兄，真有人能達到這個境界？”
“明知故問！”張之維沒好氣的看向張懷義：“你就是我說的，那種玄門中不說人話的典型，說話拐彎抹角，你不就想問我到沒到嗎？”
事實也確實如他所說的那樣，劇情裡，這老小子可以說是一人中最大的謎底人，給他孫子挖了一個大坑。
張懷義的小心思被張之維揭穿，他也不生氣，撓了撓頭笑道：“那師兄到了嗎？”
聞言，呂慈和呂仁，甚至
