一人之下：我，張之維，囂張的張

第43章 道門的傳承 (第1/2頁)

飯桌上，幾人隨便交談了幾句。 大多是陸家和呂仁在說話，呂慈還在鬥氣呢，半張臉對著眾人，鄭子布則有些少言寡語，張之維則在觀察四周。 這次來的人還真不少，五湖四海都有，不過，他看了一圈，沒有看到全真一脈的人，也沒有看到武當的人。 “對了，子布老弟不是說在修行上遇到了什麼困惑嗎？可以問問張師兄嘛！” 陸謹是懂活躍氣氛的，看張之維和鄭子布不怎麼說話，連忙說道。 “啊，也對，那個張師兄，我最近在學青詞符，但一直覺得青詞符的儀軌有些過於繁瑣了，似乎能減少很多步驟，可我師父認為我是好高騖遠，不知能否指教一下！”鄭子布一臉認真的說道。 張之維：“…………” 這算是把他給難倒了！ 青詞符，有點耳熟。 好像是一種驅鬼的符籙，這種符籙對活物基本沒什麼用，但對鬼物的殺傷力很大。 對於這種雞肋符籙，張之維自然是沒有研究的。 他有天克鬼魅之物的雷法，還要什麼腳踏車？ “我雖出身符籙派，但更多的心思卻內修成丹，外修成道，性命交修，對符籙一道的研究並不深刻，這符，我不會畫！” 張之維也不存在什麼偶像包袱，不會就是不會，也沒什麼可丟臉的，術業有專攻嘛。 龍虎山天師道，作為正一教一脈執牛耳者，自然不全靠一門金光咒，一門雷法撐場子。 畢竟金光咒只是入門功法，人人都學，此法上限雖高，但下限也低，普通人練來護體可以，但想要有所成就，太難。 至於雷法……那是天師候選人才能練的，上限高的很，下限也高很，高到一般人都接觸不到。 所以龍虎山的普通弟子，自然也有其他傳承作為主要手段的，一般可供選擇的有五個大類。 分別是內丹功，符籙，壇儀，星象占卜，風水相術。 其中，內丹功裡，最基礎也最紮實的是“金光咒”，中間的有“龍虎內丹功”等一系列功法，最上乘的內丹功是“五雷正法”。 符籙很好理解，就是畫符的手段。 至於壇儀嘛，也就是起壇作法，打醮儀式。 聽起來很偏門，但其實是道家的大殺器，這門手段，在很多影視劇裡都有體現。 按照很多影視劇裡的一貫套路，主角出場之前，一般都有幾個撲街龍套道士去送死。 這些撲街龍套道士往往會擺個架子，上供祭品，擺上各種法器儀軌，拿著桃木劍一通舞，又是倒酒，又是噴火，然後和反派妖魔鬥一場，最後架子爆炸，龍套道士嗝屁，以此來承託反派妖魔的強大。 而撲街道士的這一套操作，就是開壇做法。 雖然看起來挺小丑，經常成為襯托反派的背景板。 但能屢屢成為襯托反派的背景板，也正好說明了業界對此的認可。 意思是但凡能幹翻道士法壇的妖魔鬼怪，那都兇的一匹。 而實際也確實如此，開法壇的確是非常強大的手段，它能讓一個道士發揮出遠超自身修為的戰力。 具體是個什麼原理嘛……在張之維看來，本質上，與神格面具差不多，反正透過這一套操作，去使用道教所供奉的祖宗或者神靈們的力量。 所以，擺法壇後，道士一舉一動都喜歡來一句“急急如律令”。 這個律令，就是對神靈力量的一種赦令，意思是我很急，你搞快把力量送過來。 一般來說，符籙派的道士，都會修行一門內丹功，然後主修符籙，鑽研壇儀，三個傳承都會有所涉及，區別是側重點不同罷了。 張之維對面的茅山鄭子布，就是這種型別的道士，但從他日後能悟出通天籙來看，他側重的應該是符籙一道。 而另外兩個傳承，星象占卜，風水相術，這就是術的手段了，不僅考驗命格，還考驗天賦，但學有所成後，可撥動奇門，佈下風水氣局。 三十六賊裡，武當山上的那個道士——周聖，就是走的這一傳承，最後悟出了風后奇門。 至於張之維，暫時主修的是內丹功，修的功法有兩門，分別是金光咒和五雷正法。 其他傳承，符籙一道有涉及到一點，學了些功能性的符籙。 壇儀知道些基本知識，會幾個入門級的法壇。 像星象占卜，風水相術之類，就沒怎麼研究過了。 倒不是看不懂，只是單純的不喜歡，相比較用自然之力來對敵的方式，張之維更相信自己，本尊的強大，才是真正的強大。 “原來張師兄主修的是內丹功啊，是我孟浪了！” 鄭子布連忙說道，但心裡卻在犯嘀咕，天師府是符籙三宗之首，最強的自然是符籙了，身為天師弟子，不修符籙，去修丹功？ 等等……天師府的丹功，好像除了金光咒和五雷正法外，其他諸如龍虎內丹術之類的丹功，各家符籙派都有吧。 金光咒是入門丹功，五雷正法只有天師候選弟子能學，這位張師兄又姓張，該不會…… 鄭子布是個聰明人，一下子想了很多。 “哥，你看，胖子回來了！” 這時，一直杵在那生悶氣的呂慈，梗著脖子說道。 幾人扭頭看去。 只見小胖子