一人之下：我，張之維，囂張的張

第80章 敢問這世上是否有仙 (第1/2頁)

目視左若童和陸謹離開。 樹林裡，只剩下了張靜清和張之維師徒倆。 “師父，您覺不覺得，剛才的左門長……有些熱情過頭了？”張之維小聲說道。 “怎麼？”張靜清虛眼看著他，“真以為人家要拿徒弟換你啊！” “啊？！”張之維說道，“哪能啊，我是不會離開龍虎山的，這輩子都不會離開的，師父又好，師兄弟也好，我超喜歡……” “好了，別貧了，你剛才想說什麼？”張靜清打斷道。 張之維想了想，說道：“我想說左門主狀態不對，剛才與其說他是在給我指點，給陸謹指點，我更覺得他是在……求證，就好像一個東西，自己也不能百分百確認，所以需要他人的肯定和認同，這是一種不自洽的表現，以左門主的修為境界，是不應該出現這種情況的！” 張靜清斜眼看著張之維：“你覺得左若童是在找你求證？” “那必然是師父您啊！”張之維連忙道。 張靜清搖頭道：“不，他沒找任何人求證，他是在自證，或者也存了那麼點心思，不過你有句話說的對，這確實是不自洽的表現。” 說著，張靜清感嘆一句：“人非聖賢，不管修為多麼高，多麼豁達，但總有看不開的妄執！” “看不開的妄執？”張之維思忖片刻，道：“師父，具體講講？” “講什麼？”張靜清說。 張之維道：“如果，我說如果，剛才左門主向你求證，要您給出見解，您會說什麼？” 張之維覺得，這或許與日後三一門的衰敗有關係。 “左若童沒向我求證，我這自然也沒有答案，現在是你向我求證，那為師就跟你說道說道，免得你瞎搗鼓！” 張靜清說道：“從剛才左若童的話裡，為師概括了一下，三一門的理念其根本為心也者，人之丹也，物而霾之，則心不丹。故煉丹也者，煉之無所煉，以復其心之本體，天命之性自然也。” “意思是人的‘性命’是從無形無象的太虛中來的，人始生時，‘性’與‘命’混而為一，視為先天一炁。” “人一出生，先天一炁便開始分離，演化為精、氣、神，即所謂性則寄之於肉團心裡，即名曰神，命則寄於臍於腎，即名曰氣曰精”。 “精、氣、神各立一位，以虛化神，神化氣，氣化精的順序一直衍化，‘性命’就會隨著人的軀體的死亡而消失。” “要使‘性命’長存不滅，就要使精、氣、神的衍化順序逆而行之，這個過程有三重，分別是煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，所以稱為逆生三重！” “其最終目的是使精氣神重新混合為一，化為先天一炁，最終復歸無形無象之太虛中，與太虛共存亡，此為飛昇，也就是左若童說的，聖而不可知之之謂神，近於神形俱妙，與道合真之境………” 若問誰是這個世界上知識最淵博的人？ 有天師府六十四代底蘊傍身的張靜清，必有一席之地，輕描淡寫間，就將左若童所言的那些晦澀難懂的道理，講的通俗易懂，不愧是能同時教出“一人”和“之下”的人。 聽完張靜清所講，張之維若有所思道：“師父，那這三重修完，真能原地飛昇嗎？” 說起飛昇，張靜清眼眸低垂，片刻後，看向張之維： “你覺得呢？” 張之維思忖片刻，道：“先天一炁，從虛無中來，人一出生，先天一炁便化為精氣神，此為性命根本。” “逆反回去，重回先天一炁，先不說此舉能不能成，就算真成了，把自己練成了先天一炁，那又是個什麼形態了？” “作為一門性命雙修的功夫，最後的最後，卻是把性和命都練沒了，這不得不說，很不符合常理啊！” “難道真要逆反著一條路走到黑，從虛無中來，最終重新歸於虛無中去？如果說這是三一門所追求的飛昇，那飛昇又有什麼意義呢？” 到了此刻，張之維突然有些理解，為什麼和天師同輩相交，號稱仙人的頂尖高手，會因無根生而死了，所以就和張楚嵐闖唐門，導致唐門主唐妙興之死一有些類似。 而張之維一連串的發問，也讓張靜清吃了一驚，這個徒弟，悟性確實是高啊！ “這是人家三一門的事，就不用你我操心了，再說了，至於逆生三重圓滿之後到底是什麼呢？誰也不清楚，畢竟沒人修行到過這個境界，搞不好是掙脫一切束縛，徹底逍遙自在也說不一定！”張靜清說道。 徹底逍遙？張之維其實心裡已經有了答案，恐怕並不能，至於那種詭異的感覺，與其說是逆生三重大成的預兆，不如說是身體的示警。 但這種事情，其實沒得說，這也是天師張靜清在左若童面前不發一言的原因，人家修行了一輩子，已經執念，不管前路結局如何，是成道，還是成空，都得走一遭。 張之維沉思良久，忍不住詢問道： “那師父，江湖都說，這逆生三重圓滿能成仙，這麼看來，並不能，那我們的內丹功修煉到極致呢？是否能成仙呢？這世上，又是否有仙？”本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面