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紀縣縣城的結構，已經被分成了“陰陽兩界”，以及“靈境”三層結構，因此此設定了大量禁法，鬼神妖靈之類，沒有通行令牌，是不能在空中飛行的，就連黃天這種坐著雲雀上面的也不行。
此三層結構不知道是哪位大神最先設計，隨後幾乎所有城隍都照葫蘆畫瓢，一一效仿，將整個縣城劃分成三個部分。
陽間就好說了，在最表面，最外層，也就是人世間，活人居住的地方，縣城隍一般只在晚上派神靈出來巡查，白日並無靈異，是一個活人的世界，由著縣衙，縣令維持治安。
第二層則是靈境。或者叫做是“神道靈境”，對標仙道的洞天福地，以城隍府為核心，分化網格，以縣城四面城牆為支柱，支撐著一方介於陰陽兩界之間的空間，在中間層次。
紀縣的靈境規劃得和陽間差不多，也是分四個城區，數條街道，被街道分割開來的一整塊叫做坊，各自有各自的作用和功能。
一般可以從陽間尋找靈境的節點進入其中，這種節點，被稱做“門戶”，一般由門神掌管，也有一些薄弱點，不曾維護到的地方，每年都會有凡人，獨自在某個小巷子中走著走著，撞到牆或者柱子，然後意外闖入靈境的。
靈境一般是神祇，精怪，祖先靈，又或者修行中人，居住並且生活的地方。
這裡有靈氣提供，沒有陽世的各種紅塵濁氣，而且還能享受到各種凡人一樣的服務，比如各種飯店酒館，狐狸精開闢的青樓，偏財神設立的賭坊，是安定又祥和的地方。
算是一種“仙凡雜居，人鬼共治”的神道理念，也是城隍神系所推崇的。
不過靈境之中的房價貴得離譜，物價也偏高，只有那些小有身家的，才能在靈境買房，安居樂業。
而最下面，最底層的則是陰冥鬼界，是鬼民居住的地方，和陽世投影對立，是一切夢幻泡影之地，可以說，直接就陰間了，只不過是在陰間一樣有一座名為紀縣的縣城。
一般在冊之人死之後，先被土地收攏，籌夠一定數後，帶到城隍府，再由城隍初步審判善惡，其中犯了“不赦”之罪的，才會送入地府，給判官複審，然後投入地獄受苦受刑。
其他的魂魄，一生平平，無功無過，又沒輪到投胎的，就依然在陰間之地住下，等陰壽盡，在陰間老死，又化作先天靈光本源，自動投胎去。
也就是說，如果陽間之人死後，且給你入土安葬之後，訂了陰契，便有陰宅，又在家中設立牌位，四時香火祭祀，如此死了，可以說仍然跟活著沒有什麼兩樣。
但若是沒有香火祭祀的就慘了，在陰冥界依然算是孤魂野鬼，只能給別的鬼打零工，做苦力，佃農什麼的，才能勉強不捱餓挨凍，捱到陰壽消耗乾淨為止，可以說悲慘幾乎不亞於地獄受刑，是另一種九九六福報。
而輪到投胎的呢，則也是攢夠一定數量，由著地府的冥神押送，前往輪迴，走正常的奈何橋，孟婆湯程式。
如果薄有功德、賢名，則有一定可能被推舉做官，為神，當然，也是看本人意願的，很多人沒有做官經驗，便會選擇直接投一個好胎，享受榮華富貴之類的。
這種選賢推舉是大部分土地之類的基層幹部的由來。
比如和黃天較為熟悉的李老太爺，就是這麼成為青玄村土地的。
成為土地之後，一般有個任期，五十年，一百年，任期結束之後，綜合考評為，上下，上，上上，的，可以酌情選拔升遷或者調任更加繁華富裕的地方。
綜合考評為，中上，中，中下的，可能平調，或者到更貧窮偏遠的地界，又或者可以選擇去投胎，雖然為神平庸，但沒有功勞也有苦勞，一般來世開局不錯，最起碼都是一個一輩子衣食無憂的。
若是考核下上，下，下下，作孽大過於自身福德，就還要領罪受罰，不僅做不成土地，還要打入地獄受各種刑罰什麼的。
而如果生前修行過，有一定修為，上面又有人罩著，拜入了師門就等於勾劃了死籍的那種，死後則有機率化作鬼修，陰師，可以成為地府，或者城隍的“編外人員”，也就是所謂的合同工，也可能有弟子門人香火祭祀，成為“門派某某祖師”，然後居存於門派靈境之中，繼續修行。
雖然是鬼仙一類，但也有更進一步的可能，渡過陰風劫，陽火劫，天雷劫，三道劫數之後，便可由陰化陽，由死轉生，以天地清靈之氣凝為身體，是劫仙之流。
當然鬼仙也可以收集權柄，成為鬼神之類的存在，甚至可以在地府開荒，佔下某個荒郊野外
