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“禍鳥能帶來災禍，果然是真的，我說此前眉心隱隱有黑氣，往後卻一直好運連連，甚至收伏了兩頭龍蚯。”
“原來是在這裡等著我，多出這麼個無妄之災，若是應付不好，便是死劫。”
“便是我逃了，活命下來了，但這傢伙禍害了其他山林之中的精怪。我便是言而無信，不死何為。”
“再想成就山神，只怕就沒人承認，沒人願意相信我了。”
念及於此，黃天放棄了逃離搬救兵的想法，因為這傢伙就快尋到宴溪先生的所在了。
自己答應過宴溪先生，自己會庇護於他，不叫他被人盜掘了去，而他做自己的從神。
一念至此，黃天便做出應對，調動神印，將草木視聽之術傳達出一股厭惡，惡意，威脅，逼迫的情緒。
整座山林則將這些情緒放大了幾倍，甚至十數倍。
這便是“山神威壓”。也是黃天最近粗淺領悟的一個應用。
能夠將自身氣息凝聚到了陰神級數。
而且這片山林是黃天出生的地方，天然親和黃天，也願意將力量借給黃天。
而巫族少年是外面闖入，剛剛又用白骨骷髏擷取生機，毀壞林木，汙染大地。
這片山林，便天然對其三分排斥。
這便是如同一個“場域結界”一般，可以給其增加一個精神削弱，有四面八方，草木皆兵，風聲鶴唳的感覺。
隨後，黃天調動權柄，開始佈置起粗淺的困陣來。
山林之中的迷霧漸漸升起，其能夠阻隔神識，顛倒方位，是黃天天然的“鬼打牆”法術之中參悟出來的變化。
迷霧將這些搜尋山林的英靈兇鬼給籠罩起來。
巫荻在山林之中，，臉色一變：“是自然權柄神靈，不是香火信仰之神。”
自然權柄之神，往往自帶天生神通，而且對香火不是十分依靠。
比如地神，站著大地上，就有源源不斷的法力，在其領域之中，同級別，甚至高上一個級別，都很難將其打敗。
就算打敗了，也不一定能抓住，或者殺死。
但巫荻自有戰鬥判斷經驗，這位自然權柄之神，定然還沒有凝神籙，不然直接力量碾壓，根本不會這麼花裡胡哨的。
如果是一位入了品級的自然神祇，巫荻甘願倒頭就拜，背棄信仰，甚至將圖騰也給獻祭，以求活命。
但這位弱小的神靈，不足以庇護自己，因此巫荻心神一橫，將白骨神魔再次召喚出來。
只見一丈來高的巨大白骨魔神守護在巫荻身旁，雖然消耗大，但白骨魔神可以汲取生機作為自身消耗，號稱立於大地，而不敗。
同時將剩下的部落英靈全部調動，往山林內部而去，加大力度搜尋黃天所在位置。
白骨魔神一出來，黃天便感應到極度的危險。
連忙回到地靈寶穴之中，又喚來兩條龍蚯，叫他們入主黃天開拓的那兩個地穴之中。
三方成陣，加大地氣吞吐量，為黃天加持神力，地氣互通有無，如同打通了地脈一般。
如此便算一條“偽地脈”。
龍蚯得了黃天烙印，已然十分忠心，他們體內的神性，和黃天最初的神性來源一致，因此和黃天開闢的地穴也十分契合。
一入主其中，便按著黃天吞吐地氣的方式吞吐地氣。
三股地氣相互交匯，形成頭尾，猶如一條地脈龍蛇。
而那兩頭龍蚯體內的神性，似乎也成了黃天的一般，只是如同那寶印一般，分離在外。
黃天的氣勢節節拔高，並非一加一大於二的感覺，整座山林似乎盡在掌握，暫時從一個毛神，突破成了遊神，甚至還在往上增長氣勢。
黃天神力增長迅速，並無覺得不妥不穩。
反而運用大印，凝聚山勢，對著那巫荻便施壓。
巫荻忽然感覺極度危險，整座山的重量，似乎直接壓到了自己身上。
這只是精神攻擊，並非真的有大山壓在其頭上。
這是黃天參悟神性得來的“鎮”字訣。
巫荻自蠻荒洲歷經生死，這種山勢，一不雄偉，二沒有承載人文精神，對他而言，雖有千鈞，萬鈞，亦是可以破之。
巫荻又是巫修，原先經常直面圖騰神靈的神威，和這個“鎮”字山勢，有異曲同工之妙。
只見那白骨魔神眼中白色火焰無形波動，發出冥死魔音。
魔音普通人是聽不到的，但山林樹木，很
