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考核制度，每郡分為鄉試、郡試、州試、殿試，過郡試者便可為官。”
“那考核的內容又是什麼呢？”
“以七經、《諸子言》、《沈氏經》為題，考察經義。又以治理鄉縣為題，考察實幹。再以當前政治問題，考察策論。最後自然是親自面試，考察其品德才能。”
“聽起來似乎是不錯，可這似乎依舊是在扶持士族吧。”
諸葛亮皺起眉頭。
沈晨說的科舉制度與後來的科舉制度自然不同，後來的科舉制度變得很虛，出題也是高深莫測雲裡霧裡。
而現在他提出的科舉制度很簡單，其實就是考察人的文學水平和治理能力。
一旦透過了，就能夠立即出仕為官，治理地方。
比如考察經義，就像當初劉表校考鄧洪一樣，讓鄧洪解釋經義當中的道理，鄧洪才能一般，所以答得水平有限，從這裡就能看出一個人的經義治得怎麼樣。
還有治理鄉縣，就如同劉備讓龐統當某地縣令考察其能力一樣，只不過是把龐統面臨的問題擺在了考生面前，由考生門在紙上解決。
因此沈晨提出的科舉制依舊是結合漢代實際情況提出來的辦法，並不是像後來明清科舉那麼複雜而又虛無縹緲。
簡單來說，就是實幹為主，能力至上。
問題在於如果想參加科舉制度，首先你得是個有知識水平的人。
而在漢末，底層百姓是很難讀書的，只有世家權貴、豪強寒門子弟才有學習知識的途徑。
因而這科舉制度，依舊是與九品中正制一樣，令士族為官，底層百姓無緣入仕。
然而沈晨卻搖搖頭道：“不，雖然眼下確實是選拔計程車族，但不像九品中正制，完全杜絕了底層百姓入仕，兄長想想，現階段確實是士族入仕居多，可只要我們在各鄉縣推廣教育，設立鄉學，總歸是有黔首子弟能讀出書來，未來就能打破世家壟斷。”
“這樣嗎？”
諸葛亮思索著，然後贊同地點點頭：“曉卿目光確實長遠啊。”
“而且目前扶持士族入仕好處太多。”
沈晨一一分析道：“一是緩解我們與士族之間的矛盾，二來因士族掌握教育和知識，人才確實遠遠多於底層百姓。所以要想國家昌盛，不能夠完全杜絕士族，只能普及教育，等將來幾十年上百年之後，令底層百姓出更多的人才。”
劉備集團與南方士族的矛盾太尖銳了，而北方士族又團結在一起幫助曹魏，這樣下去劉備集團內部有士族拖後腿，曹魏集團則有士族全力支援，此消彼長，將來恐怕危在旦夕。
唯有緩和與士族矛盾，扶持士族為官，才能夠解決這個問題。
而科舉制就是解決的辦法。
因為現階段底層百姓幾乎很難讀書，即便是明清時期，讀書人都得小有家產，才能夠維持一個不事生產專心學習的人十年寒窗一朝高中，何況生產力較為低下的漢代。
所以科舉制的出現威脅不到士族，反而會成為中小士族以及豪強寒門的入仕途徑，自然不會被他們反對。
只是目光要放長遠。
九品正中是完全杜絕了底層百姓入仕。
但科舉制人人可以參加，只要你國家昌盛起來，耐心發展基層教育，那麼總有一天底層百姓識字率和文化水平上來，就能夠打破世家壟斷。
因此從短期利益考量，科舉制可以緩解士族矛盾，從長遠眼光來看，科舉制未來能夠吸引底層人才加入。
這也是為什麼隋唐時期科舉制依舊被世家門閥控制，但到了宋明清時期，世家門閥卻已經不在，底層百姓出身的人能夠取代他們的緣故。
之後沈晨和諸葛亮又聊了一些細節。
比如考核內容，增設的官府部門機構，還有目前官位品秩的問題。
官員分為多少石實在太籠統。
沈晨認為應該官分九品，將九至六品分為鄉縣級，六至三品為州郡級，二到一品為國級。
為什麼六品會出現鄉縣和州郡呢？
因為六品縣官對應的是京畿縣令，自然要高配，就像漢代的洛陽令不是常規的六百石，而是千石一個道理，所以品秩較高。
其餘丞相為正一品，三公為從一品。三省主官副相為正二品，九卿為從二品。三省左右僕射以及州府長官就是正三品，他們下方還有副手就是從三品。
武官那邊則由大將軍為正一品，驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍為從一品。前後左右四大將
