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來。
姜維撓撓頭道：“他葬送了祖宗江山，我們為什麼還要尊重他呢？難道尊重他斷送了大漢基業？若我說，陛下就應該將他革出族譜。”
沈晨拍了拍姜維的肩膀說道：“伯約，你是西涼人，有些不知禮數，豈不知對舊天子還是應該要以尊重。”
姜維固執己見道：“可是河間王面對曹丕逼迫，卻毫無氣節，若是不懲戒的話，不足以警示後人，還給他天子儀仗，難不成還要將他當作舊皇對待？”
“真是愚鈍無知。”
沈晨皺眉道：“螻蟻尚且貪生，何況是人？面對死亡心有恐懼也很正常，河間王面對當初那種情況，你三兩句說得倒是輕巧，可死的是他又不是你，少說這些風涼話。”
這是事實嘛。
姜維腹誹了一句，可終究不敢反駁師君。
見他似有些不服氣，沈晨知道，姜維自幼生長在西涼野蠻之地，常與化為蠻夷廝混在一起，又從懂事起就已經是曹操挾天子以令諸侯的時代，對中原天子缺乏敬畏也情有可原。
所以倒也沒有責怪他，而是耐心地把朝廷為什麼要尊重劉協的原因說了一下，除了劉禪宅心仁厚，不會對劉協趕盡殺絕以外，最重的是另外兩個原因。
一是法統性問題，劉協是正統東漢皇帝，雖然是末代皇帝，但也是法統上的正統，因此即便他丟掉了東漢江山，可為了保證新大漢的正統性，就必須承認東西漢的正統性，自然就得承認劉協的正統地位。
在劉協活著的時候不承認他的正統性，還把他革除族譜？那是什麼行為，十分愚蠢的行為！
這樣做的話跟新大漢開除東西兩漢的正統性沒什麼區別，除非劉備和劉禪打算數典忘祖，不承認劉家老祖宗了，否則的話就不可能不善待劉協。
二是要收攏人心。
漢末的時候天下人對劉協普遍的心態是同情心理，認為他只是一個孩子，童年就被董卓曹操等權臣控制，人生不能自由，天下變成這樣不能怪到他頭上。所以不論世家百姓，都對他抱有極大的同情心。
再加上當時人心向漢居多，大漢養士四百載，雖然有大量世家權貴投靠曹魏，但同樣也有一些士人心向漢帝。
如早期劉備、孔融、楊彪、伏完、董承、王邑等等，即便後來曹丕篡漢之時，天下多有為大漢披麻戴孝者，其中甚至還有曹植，《三國志》記載：“初，則及臨菑侯植聞魏氏代漢，皆發服悲哭”。
連曹植都給大漢披麻戴孝，可見漢朝人心歸附。為此曹丕完全不敢拿劉協怎麼樣，甚至還允許劉協在山陽縣建立漢朝正統太廟，保持一定獨立性，就是為了安撫世人。
如果劉禪苛刻劉協，對待劉協還不如曹丕，那天下人就會說劉禪殘暴狠辣，對待同宗如此惡毒，還不如曹丕一個篡漢者對待劉協的態度。
在世人對劉協保持同情心的情況下，劉禪的名聲大抵就會奇臭無比，為天下人所唾棄。
所以不管是從法統性上考慮，還是從政治上考量，劉禪都一定不能苛責劉協，甚至要對劉協比曹丕對劉協更好，否則在輿論上會對他十分不利。
總結來說，就是後世人多陰謀論，以為劉備劉禪父子如果真的能奪取天下，恰好劉協還活著，就一定要弄死劉協。
實際上江山改朝換代是很正常的事情，劉協不會蠢到要找劉備劉禪取代他們，但若是覺得一定要劉協死，那未免就心理太陰暗了一些。
至少漢代講究仁義禮智信，劉協從道德上並不是漢朝滅亡的罪魁禍首，他只是被操縱的傀儡，唯一的問題可能就是略顯氣節不足，沒有以死抗拒曹丕篡漢的行為。
但要是因為這個而非致他於死地，恐怕就是大錯特錯。
因此符合漢代道德三觀的正確做法就是善待劉協，新大漢在已經建立的情況下，將劉協當作前漢的遺皇，將來死後就跟曹魏那樣，對他如舊皇下葬，皇帝為他服喪這樣就行。
