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邯鄲淳這老爺子不願意出仕，也不願意教書育人，只寄情于山水之間，整天研究書法，鑽研文章，全指著那些古代笑話活。
正所謂笑一笑，十年少。難怪老頭高壽，出生於公元132年，死於公元221年，活了90歲，非常長壽。
不過不出仕不收徒不代表沒有名氣，實際上邯鄲淳在當時是非常有名的荊州大儒。
後來曹操得到荊州之後，就聽說了他的名氣，立即將他召到鄴城，想讓他給自己兩個兒子曹丕和曹植當老師。
而曹丕和曹植聽說是邯鄲淳之後，爭相拜訪想與他結交。曹丕請父親讓邯鄲淳作自己的文字侍從。曹植也求邯鄲淳甚急。
恰好此時曹操正寵愛曹植，於是命邯鄲淳往見曹植，曹植大喜過望，熱情隆重地接待了他，可見他的名望有多高。
作為當世大儒，每天來拜訪他的人不計其數。王粲帶著沈晨他們過來求見，自然是希望得到他的青睞。如果能夠得到他的品評，那就更好。
就像許劭和司馬徽一樣，一個做月旦評，點評人才。另外一個只說了一句荊州最好的人才是諸葛亮和龐統，臥龍鳳雛的名聲立即傳遍天下，為世人所知。
所以在某種程度上來說，如果能夠透過拜訪某個文壇大佬，得到大佬的賞識，你的名氣就很快會被傳播出去，從而漸漸聲名鵲起。
最近王粲就在做這件事情，當然，他本身就是荊州名士，在荊州很有名氣，已經不需要再讓大佬們幫助揚名。
但他卻熱衷於幫助朋友，歷史上他就寫了很多關於朋友的詩，比如《贈士孫文始詩》《贈蔡子篤詩》《為潘文則作思親詩》《贈文叔良·翩翩者鴻》《贈楊德祖》等等。
而且他交遊廣泛，很多荊州大佬與他都認識，他帶著朋友過來拜訪，宴會期間，大家舞文弄墨，交流學術，只要才學過硬，大佬們也願意給個面子。
在拜訪了邯鄲淳之後，由於沈晨講得笑話好，本身學識水平高，因此受到了邯鄲淳的青睞，點評他的才學非常高，於南州名列前茅。
有了大佬背書，沈晨的名聲很快就傳播了出去。
事實上他現在本身就小有名氣。
峴山書院的時候，他年齡最小，可才學卻冠於諸多學子，被宋忠和王粲等人稱讚。
再加上他跟王粲非常交好，兩人交流詩文，引以為友，更被王粲推崇。
要知道，雖然後世三曹的詩句很有名，像曹操的《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》後人都耳熟能詳。
可實際上漢末的詩文地位不高，要到唐朝之後，詩歌文化才達到璀璨輝煌的地步。
所以寫詩只能算是一個小圈子，荊州的文人雖多，詩人卻很少。
王粲沒有人與他交流詩歌心得，非常孤獨。
現在沈晨能夠和他一起吟詩作對，探討詩歌文學，自然讓他欣喜若狂，引為摯友。
譬如去年王粲作了一首詩，叫做《七哀詩》，是他與士孫萌從長安一起逃到荊州後，想起沿途所見，一時悲傷所寫。
全文講的是他離開長安時，在路上看到一個飢腸轆轆的婦女，正把親生的嬰兒放進草叢中丟棄的故事。
詩成之後，傳與人看，可謂聞者傷心，聽者落淚。但卻無人能夠寫詩與他相和，令人遺憾。
後來沈晨得知此時，回想起從徐州一路南下過往，便也寫了一首《七哀詩》。
所謂的《七哀詩》並不是詩名，而是一種詩歌形式。
它反映的是動盪年代戰亂、瘟疫、死亡、離別、失意等的社會現象，有很高的文學價值。
其中最出名的便是杜甫的《三吏》《三別》。
而最早的詩歌載體形式，就是王粲的這首《西京亂無象》。
而沈晨的《七哀詩》也是這種形式，全篇有十二行一百二十個字，描述的是從徐州南下，看到數十萬百姓被屠殺的慘狀。
全詩為：“徐州何壘壘，丘墳萬千幢（chuang）。”
“白縞掛於亭，屍骨縛門枊（ang）。”
“城垣碾為墟，莊墉殘牖嚮（you，xiang）。”
“問是何所故？阿瞞屠淮陽。”
“乘車南相望，山陵似癊（y）黃。”
“彭城過泗水，萬姓河中亡。”
“遺骸鋪成路，血肉做泥漿。”
“問是何所故？曹軍驅民戕（qiang）。”
“季世喪亂起，賊盜如豺狼。”
