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多年,可沒出過能種下‘歸一道禁’的人物,那可是在這大千世界修行到了盡頭,才能用出的手段。
張若虛似乎不願多提及關於‘歸一道禁’的事情,而是和沈煉談起修行的基礎。
他高屋建瓴,眼光不同,寥寥數語,便給沈煉一種豁然開朗的感覺。
最後張若虛建議沈煉不用急於找到‘生死竅’突破竅動關口。
因為對於沈煉而言,竅動之後的養魂,根本沒有必要,他有最上乘的煉神之法,養魂這一境界,可有可無。
其實最古老的修行,煉神練氣都無前後之別,在於體悟天地自然,世間不變的法理,若百家諸子‘朝聞道、夕入道’,道主佛陀都有所不及。
張若虛讓沈煉去太微閣找一找關於符道的知識,以及修行一些道術劍術。
遂古之初本無文字,符是最初的文化載體,敘說天地間的道理,引動水火風雷這些自然力量,是最初超凡異力的來源之一。
到如今的符道跟上古符道已經差別較大,可是用心感悟,依然能夠體悟到其中不變的法理。
沈煉不同於陳劍眉,陳劍眉天資橫溢,勇猛精進,故而十年‘入化’,可欲速則不達,所以需要幾十年磨礪,所謂‘半生修行無人識,一朝得法天下知’,其實另一個含義便是‘寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來’。
張若虛篤定陳劍眉終將踏入‘還丹’。
光從沈煉能受幽河之苦,就知道沈煉需要的不是磨礪,而是積累,對修行正確的認知,而不是空去追尋境界。
修行九境,實是道主為天下修行者開啟的方便法門,若是一路走馬觀花而去,終究有些可惜。
有人朝生暮死,資質不高,所以恨不得快馬加鞭,沈煉卻有漫步而行的底蘊,實是無須急切。
這些道理張若虛不會直接講明,但可以稍作指點。
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