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說起來可笑，太學的學生聚集了約兩三百人，竟然在趙家的燕趙風味消費，這裡可是趙家的地盤。
不斷有人飛報：“趙子龍離雒陽還有三十里。”
“二十五里！”
“二十里！”
“十五里！”
“十里！”
“攔住車隊，等他寫文章了。”
“諸位，就讓我們來稱稱所謂的趙家麒麟兒有多少斤兩。”一個人長身而起。
“我們是不是有些過分了？大家都提前準備好了自己的文章，等他當場來寫。”
“哼，我等是全才，有幾個文名卓著的？那小子有急智，每一次的作品，無不是當場做出來的，而且首首為傳世之作，你和我能成嗎？”
“反正我認為這麼多人來和趙雲相抗，本身就是不自信。”
“就是，大丈夫立於世，何須以眾凌寡？勝之不武。”
“如何又舊事重提呢？剛才我等不是解釋得很清楚嗎？單對單，誰都不是他的對手。”
“是啊，長文兄何等樣人？就連他在趙子龍面前，也只能退避三舍。他的文章你們看了，誰能比他寫得更好？一篇《陋室銘》，他都不提筆了。”
“哎呀，忘了。剛才讓他們去的時候，如何不規定下題材什麼的，那樣讓趙雲現場做出來，大家再來比拼一番才有意思。”
“元瑜兄，按說你的文才，在我們太學也是數一數二的，為何此次你竟然不參加？”一個聲音有些怒氣：“孔璋兄，你的文才居於太學之冠，是何道理？”
阮瑀還沒開口，陳琳悠然說道：“此次你們要為難人家，事先可曾和我等商量過？”
“就是，”阮瑀：“到了此處，才明白你們要對付趙子龍，何不提前告知。”
“哼，我看元瑜兄是不屑於和我們為伍罷了，”那聲音越發激昂：“不就是你曾就學於蔡伯喈處，怕傷了親戚情分而已。”
“住嘴！”阮瑀平時不生氣，並不意味著他沒有脾氣，此刻站起來，指著此人罵道：“你是何東西，敢直呼伯喈先生名諱。”
他這話一出來，剛才那人的臉上變成了豬肝色。
漢武帝採納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”建議後，儒家書籍被奉為經典，法定為教科書，設專門博士官講授，成為判斷是非標準與決策依據。
儒學被定為官學，必須有一部標準本作為評定正誤的依據，然而，皇家藏書樓裡的標準本“蘭臺漆書”卻由於腐敗而遭偷改。
現在的儒學經典書籍都是用手工傳抄流傳，錯誤很多，而太學的儒生們因為師從不同，都認為自己才是正確的，便因此互相爭論。
甚至有人花錢賄賂蘭臺的官員，請求更改蘭臺藏書中的文字以符合自己的見解。
宦官李巡、議郎蔡邕均上書給皇帝劉宏，要求由官方來校勘儒學經典書籍，統一內容，刻於石碑上。劉宏准奏。
於是，參校諸體文字的經書，由蔡邕等書石，鐫刻四十六碑，立於洛陽城南的開陽門外太學講堂前。
碑高一丈許，廣四尺。所刻經書有《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》和《公羊傳》、《論語》。
除《論語》外，皆當時學官所立。
石經以一家本為主而各有校記，備列學官所立諸家異同於後。
《詩》用魯詩本，有齊、韓兩家異字；《公羊傳》用嚴氏本，有顏氏異字；《論語》用某本，有盍、毛、包、周諸家異字。
共約二十萬零九百一十一字。這對糾正俗儒的穿鑿附會，臆造別字，維護文字的統一，起了積極作用。
可以說，在天下士子的眼中，熹平石經的首倡者蔡邕的身份被無限拔高，神聖不可侵犯。
君不見蔡中郎獲罪，出雒陽時，太學士子相送者不下三千人。
此時，石經依舊還在篆刻當中，歷史上一直延續到後年才完工。但是蔡伯喈的地位，還是沒有多少下降。
“琳一直有個疑問，希望諸君答我。”陳琳的聲音在一片靜寂中顯得很是突兀：“今日究竟是何人相邀？人家子龍何時與你等結仇？”
“沒錯，”阮瑀斬釘截鐵地說道：“瑀求學於蔡師，子龍為吾師弟。汝等為難於趙雲，就是與瑀為敵，誰第一個上來！”
陳琳本來和趙雲沒有任何交情，可誰叫海商的事情上，徐州陳家除了陳登他們那一家外，還有陳琳這一家。
先是海西徐家鼓動，後有徐州首富糜家參與，
