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也就罷了，後世有外來的和尚好唸經的說法，你們爭鬥一下也好哇。
釋迦牟尼的繼承者們，在本土都在和婆羅門教打得不可開交，竟然還有閒心派人傳教我東土，天下最大的教派無動於衷。
“我很失望。”趙雲直言不諱：“沙門不過是在身毒的一些人創造的一個教派，他們那裡戰亂不休，一些厭戰的人趁此就想讓老百姓順應一切。”
“他們本土原來有一個教派，叫做婆羅門教。這個教派和新興的佛教展開殊死搏鬥。”
公元前2000年代中葉，屬於印歐語系的許多部落，從中亞細亞經由身毒西北方的山口，陸續湧入身毒河中游的旁遮普一帶，征服了當地的大部分達羅毗荼人。
入侵者是白種人，自稱“雅利安”，意為高貴者，以區別於面板黝黑的達羅毗荼人。
經過幾個世紀的武力擴張，雅利安人逐步征服了整個北身毒，他們早先過著原始的遊牧生活。
征服身毒後，雅利安人吸收了達羅毗荼人的先進文化，由遊牧轉為定居的農業生活，並逐漸向奴隸社會過渡。
由於雅利安人對達羅毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人內部貧富分化的結果，在雅利安社會中逐漸形成了一個森嚴的等級制度，這就是種姓制度。
為了說明種姓制度的合理性，雅利安人編出了動聽的神話。
他們宣揚種姓制度為梵天所創造，梵天用口創造出了婆羅門，用手創造出剎帝利，用大腿創造出吠舍，用腳創造出首陀羅。
由於梵天創造部位的不同，四個等級的差別極其巨大。
說白了，等級制度森嚴並不是身毒人獨有的。陳群那傢伙晚年的時候，不也搞了一個九品中正制麼？
“我就感到奇怪了，外來的雅利安人征服了身毒，他們用宗教來詮釋。”趙雲義憤填膺：“被鎮壓的佛教到了我中原大地，你們居然不戰而逃。”
“說實話，你們不滅天理難容！”(未完待續。)
