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“劉先生，不知你隱門存在的目的何在？”青山道長嗤之以鼻。
“道長，你們上清宮隱修和我們的性質不是一樣的麼？”劉老頭也不是個善茬：“千百年來，你們李家何時出世過？”
“現在我們出世了，不僅僅是為了李家的人。”青山老道面色鐵青：“佛門的現世，從身毒之地到了我華夏，在一步步蠶食我中原的元氣。”
“你有點危言聳聽了吧，道長。”劉老頭自然不會相信。
兩人都是屬於隱世的人物中負責涉外事務，對外間的訊息比一般人要靈通得多。
老劉家取得江山不是一天兩天，要是真有涉及到危害統治的事情，隱門肯定會率先出擊。除非見事不可為，他們才會在第一時間保全家族的延續。
“怎麼不可能？”青山道長臉色憂鬱。
他突然想起了趙雲的分析，那青年振振有詞，說了佛門的害處。不然，李家的人特別是中立者如青山道長之類不會被觸動。
當下，老道也沒有一絲隱瞞，轉述了趙雲的分析。
沙門信徒和道家的人一樣，存在逃避心理。
佛教認為人生就是苦海，虛幻、無明、十一苦煎熬。苦、空、無常是人生的特徵，否定一切人生正面價值，唯有跳出三界輪迴，脫了苦才是圓滿的結果。
要擺脫苦就得修煉，從十二因緣入手，斬斷無明，最終達到無著、寂滅、涅槃的境界。
無著、寂滅、涅槃清靜了，就心無掛礙了，對人生的苦、樂、悲、喜無所謂了，就像一個人死亡的狀態。
這是生命的退化。
其實人生最大的價值就是能為社會創造價值，自己成功快樂還帶鄰別人成功，並同身邊的人分享快樂。
一個逃避社會應有責任的人只會讓自己活的毫無價值！
佛門的人十分偽善，佛說憐憫生靈不殺生提倡吃素，但我們喝的每一滴水裡面都有萬千蟲子、細菌，這些都是生命，走路會踩死螞蟻蟲子。
洗澡曬被子會殺死大量蟎蟲，挖個菜地會砍鋤死蟲子和蚯蚓，所以佛說不殺生是虛偽無知的。
佛陀雖然一生都過乞討不勞而獲的生活，但主要還是以生存為目的。
而大乘佛教徒勸人“行善”則厲害的多！他們忽悠信眾捐款，建寺廟、築金身。
說是這樣做是大功德，能得到佛祖保佑或為下輩子積德。這幫僧人說要普渡眾生，其實應該是眾生捐助普渡僧人，他們是眾生的累贅。
佛教徒絕情絕性，他們要脫離塵世，一旦剃髮為僧，從此拋妻棄兒，父母不再是父母，妻兒不在是妻兒，兄弟也不再是兄弟，褲檔必須夾緊，人性必須被壓抑。
俗話說百善孝為先，無後為大。讓人斷子絕孫應該不算善事吧？
脫俗入教先是斷絕一個人的七情六慾，繼而脫離塵世一切親情事務，了無牽掛就清靜了快樂了。
他們不明白人生有牽掛也是一種幸福，牽掛自己的親人，牽掛國家社會。只有牽掛人才能充實。
佛教信徒十分愚昧，讓和尚們騙得非常慘。
後世，趙雲沒有親眼見過，還是在網上看了諸多圖片。
凡去西藏的路上的遊客，無不被一些藏傳佛教信徒的愚昧和殷誠震撼了。
他們歷經千山萬水揹著家裡賣掉所有牛羊的財產，堅持一步一拜，五體投地匍訇前進到拉薩，然後捐出自己所有的財物。
那些人那種執著用於科學用與勞作對社會會有多大的貢獻啊！但用於朝聖他們得到了什麼？
佛教號稱的普渡解救眾生，而佛門的根本就是導致眾生貧困愚昧的罪魁禍首。
和尚們都是大貪，佛說世人這個貪這那個痴，他們追求的卻是大貪大痴—成佛。
追求不朽就是最大的執念，為了目標中的成佛和永生，拋家棄兒主動放棄一些慾望和物質生活，苦修佛法。
這和我們到一些艱苦環境中掙錢和節約儲蓄，為的是將來過上幸福的生活是一樣的，實現個人利益和願望的最大化。
佛教經書中描繪狹義的淨土—西方極樂淨土，鋪地的磚都是純金的，生活上有眾仙童侍候，這暴露了大乘佛教徒歸根結底對物質財富貪婪的心理。
這條尋找真諦之路也註定是條迷失之路。
佛門信徒無謂的崇拜，佛陀明確反對偶像祟拜、反對祭壇祭典，對於咒術、問卜等，佛陀均視為邪術。
佛教徒卻斥信徒血汗捐款巨資建一座座豪華寺廟，白馬
