大唐雙龍傳

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後方的打鬥驀地趨劇，慘叫悲呼接連響起。

祝玉妍淡淡道：“言帥再不過去幫忙，你的人恐怕沒多少個能剩下來，那兩個小子復原啦！”

她終於下了決定。

趙德言怒叱一聲，斜衝而起，兩爪齊攻，施出“歸魂十八爪”的第一式“玄武悲泣”，其訣雲：“玄武為水，衰旺系乎形態，以屈曲之玄為有情，有是形則有是應。”忽然間他雙手左爪變為直急衝射，湍怒有聲！另一手變得屈折彎曲，悠揚深緩。如此爪法，不是親眼目睹，誰都難以相信。

祝玉妍嬌笑道：“言帥功力大有精進，可喜可賀。恕玉妍不再奉陪！”

飄身退離牆頭，往對街宅舍的瓦面投去。以她的“天魔大法”，竟不敢硬擋此招，只謀急退，好令趙德言難以窮追，可見趙德言此招如何厲害。

四大魘門巨頭，終因邪帝舍利正式決裂。

趙德言一點牆頭，增速往仍在凌空倒退的祝玉妍射去，長笑道：“能與祝尊者決一死戰，確是人生快事。聖門八大高手的排名已屬陳年舊事，應依最新情況重排名次，尊者以為然否。”

從第一式“玄武悲泣”變化為最厲害的第十八式“青龍嫉主”，雙手先收回胸口，再捲纏而出。

祝玉妍知道自己是倒退飛掠，在速度上吃了大虧，肯定會給趙德言後發先至的一擊在半途中趕上，當機立斷下把提著的羊皮袋橫揮拋離，嬌呼道：“兒接著！”

趙德言雙目兇光盡露，知這休想能把羊皮袋搶回來，原式不變的全力往祝玉妍攻去，將怨恨全發在她身上。

第三十六卷　第三章　巧得元精

“邪帝舍利”原本是第一代邪帝謝泊，為尋找一套有關醫學的帛書，無意中於一座屬於春秋戰國時代的古墓內發現的陪葬品。

此墓位於古齊國境內，墓室宏大壯麗，陪葬品極其奢華，只是生葬的駿馬竟達百匹之眾，可知墓穴的主人生前縱非王侯將相，權勢地位亦非常之高。

謝泊雖因不容於當時獨尊儒學的正統社會，致憤世嫉俗，行為怪異，本身卻非什麼十惡不赦的邪人，獨寄情醫道，希望能透過醫術，破解魔門最神秘經典《道心種魔大法》之謎。

邪帝舍利被謝泊發現時，是放在墓主所枕後頸之下，滿布血斑，晶瑩斑駁，因屬晶狀的半透明特質，故歸類為黃晶，事實上它和任何黃晶石都有很大的差異。

最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎蘊涵某一種奇異的力量，經謝泊長期試驗，得出一個驚人的發現，就是晶球擁有吸取和儲存人類真元和精氣的奇異特性。

這發現實是非同小可。

在魔門中，早流傳有吸取別人功力的各種邪功異法。但不論施術者如何高明，吸取他人真氣只屬輔助或暫時性質，從沒有人能真的把別人數十年功力永久性的據為己有，並大幅和無休止地增加自己的功力。就算能辦到，由於真氣本質的差異，只會是有害無益，動輒有走火入魔之禍。

較高明是透過男女採補之術，吸取對方元陰元陽，但仍只是輔助性質，其中不無風險，非是上乘之道。

但元精卻是玄之又玄的另一回事。

道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。而練精化氣，練氣化神，練神還虛，正是整個道家的修煉過程。在元精、元氣、元神的三元中，元精乃一切的根本，元氣和元神是把元精修煉提升而得。元氣和元神因每個修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻並無分歧。

這一發現令謝泊欣喜若狂，經多年鑽研，終創出一種把元精注入晶球得方法，那時他離大歸之期不遠，遂在臨終前把元精盡注球內，並囑下一代找出提取球內元精的方法。

自此晶球被命名為“聖帝舍利”。

這帶來魔門兩派六道中天邪道最頭痛的問題，像謝泊這樣博學多才，識見超凡，擁有大智大慧的人實屬百年難得一見，歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計，仍像坐擁寶山，分享不到半個子兒好處。且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無害的元氣，令問題更趨複雜，更難解決。

不過歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓把元精注進舍利內，這亦成為天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。

因為種種變化，研究如何提取捨利元精成為高度危險的事，一個不好，動輒有走火入魔之險。間或有人能提取捨利內有益的元氣，確能令功力倍增，這事實使歷代傳人更是鍥而不捨。至於如何提取捨利內