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，兩手從袖內探出，一取寇仲左頰，另一疾掃寇仲後背，既詭異莫名，又陰損至極點。
龍泉將士終爆起震天的采聲。
寇仲早領教過他能人所不能的瑜伽奇術，仍有餘暇叫道：“國師中計哩！”
猛換一口真氣，改移遠為移近，由左旋變成往右旋，反方向移回來，井中月貼身施展，一時刀光四射，像黃蛇般繞體纏動，整個人給緊裹在精芒耀目的刀光中，看得人人驚心動魄，又不得不佩服寇仲出人意表的身法，令人折服的膽色。
天下間除去徐子陵外，恐怕只有寇仲能以轉換真氣的奇功去應付伏難陀的天竺瑜伽法。
伏難陀尚是首次領教到在剎那間改變真氣運動方向的絕技，感到寇仲只是借位置的轉換，不但避重就輕的使自己的殺著變得搔不著癢處，若給他“嵌入”自己因盡力進攻而露出的空門，後果實不堪想像。大喝一聲，上身回拗，變回身體正常的部位，隨著雙腳疾往旁飄，力圖遠避開去。
主動真正落到寇仲手上。
寇仲出奇地沒有乘勝追擊，旋止立定，井中月指退開的伏難陀，體內真氣積蓄凝聚，逐漸推上巔峰狀態。
徐子陵和跋鋒寒心中叫絕，要知純以功力論，寇仲仍遜伏難陀一籌。論修養，伏難陀的梵我不二更可將寇仲拋離。最糟是比到招式變化，伏難陀的瑜伽奇術比之寇仲的井中月更難防難擋。在這種種不利的情況下，寇仲憑的是以奇制奇，以高明的戰略爭勝。
有如兩軍對壘，對方雖在兵員的質素和數目上佔盡優勢，卻因遇上高明的戰略而把雙方的差異扯平。
寇仲先以井中八法最後一式“方圓”遠距施展，迫伏難陀反擊，在近距交鋒時再憑體內真氣迅換令伏難陀要變招退避。
但假若他乘勢追擊，誰能料到精通瑜伽術的伏難陀會以甚麼詭異的手法反撲。所以寇仲遂以不變應萬變，任由對方退開，自己則全力部署下一波的攻勢，在我長彼消下，以最佳的狀態硬撼處於被動的伏難陀，拉近雙方在功力上的差距。
他的刀氣遙鎖伏難陀，對方停下的一刻，就要面對他氣勢蓄至最盛的一刀。
觀戰者無不生出難以呼吸的緊張，全神靜待戰事的發展。
伏難陀驀地立定，鐵釘般釘緊離寇仲三丈許遠處，人人均以為寇仲要發刀之際，他竟像狂風拂吹下的小草般，左右狂搖擺動。最駭人的是他的身體變得像草原上的的長草般柔軟，擺動出只有長草才能做出迎風搖舞的姿態來。
寇仲積蓄至極限的一刀，在對上如此見所未見，聞所未聞的守式下，竟是無法施展，因為他根本不知該攻何處，刀落何點。
拜紫亭首先帶頭轟然叫好，惹起他的一方震天喝采聲。
徐子陵和跋鋒寒也看得目瞪口呆。
這才是伏難陀的真功夫，瑜伽術的極致，自然之法的制敵奇招。令人攻無可攻，更不知何所守。
寇仲立時陷進決戰開始後最大的危機，倘判斷稍為失誤，會惹來伏難陀排山倒海似的反攻。
寇仲生出失去伏難陀的感覺。
這天竺來的武學大師仍是活勾勾站在眼前，可是他已與梵天合一。
幸而寇仲心神仍是澄明空澈，不著一絲雜念，心知止而神欲行，哈哈一笑，踏前一步，一刀劈在空處，正是井中八法的棋奕。
積聚至頂峰的氣勁，從刀鋒山洪暴發般出，形成一波又一波的氣勁，如裂岸的驚濤般鋪天蓋地往這可怕的敵手湧去。
伏難陀擺動得更急更快，就像風暴中不堪吹殘的小草。
可是甚狂搖亂擺的動作再非無跡可尋，在刀氣的波卷下，寇仲的刀像長出可透視他虛實的無差法眼，循著某一超乎平常感官的直覺，自然而然的往伏難陀攻去。
驟見寇仲狂喝一聲，騰身飛掠，往伏難陀發出驚天動地的一擊。
第四十四卷 第八章 兵法入刀
拜紫亭一方人人看得大惑難解，皆因若依寇仲現時撲擊的方向，攻擊點只能是伏難陀左方三尺許空處，而觀寇仲一往無前的前掠之勢，絕無可能在中途變招或改方向的。
伏難陀終於立定，全神貫注於寇仲的來勢上，他和其他旁觀者的分別，是看不破就要吃虧。高手對陣，最怕是摸不清對手虛實。從天竺到中土，一直以來憑著他令人難測虛實的心法“梵我不二”橫行無制，豈知遇上詭變百出的寇仲，以彼之道還治其身，竟成功的令他失去對手的掌握，並使他既能惑敵又擅測敵的無上心法，終被開啟隙縫，露出破綻。
