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為你老了，誰還求得著你呀！沒有用了，靠邊站吧，不管他以前沾過長輩的多少光，現在都忘了！不知道感恩，沒有一點敬畏，你說可怕不可怕！
說到這裡，芷楠停頓了一下，韓梅說你說的問題我能夠理解，但是沒有真正感受過，因為我是從小在這個城市長大的，我們祖上遷到這裡已經有二百年的歷史了，我們以前也是農村過來的，可是我們對於農村沒有什麼印象，就只覺得是很髒很累很窮的地方，其他的沒有什麼概念。
芷楠說這是因為你還不瞭解農村，其實淳樸的人還大有人在，只不過被幾個不學好的人給帶壞了。網路的普及是件好事，現在農村的哪個犄角旮旯都可以網際網路了，可是網路上好的東西不知道學，偏偏學那些不好的東西，你說這還能夠有個底線嗎？網路上的壞東西不用學，一看就會。年輕的一代對這種東西又缺乏辨別力和自制力，一下子栽進去了，淹死在網路上的人難道還少嗎？所以這方面的問題我覺得我們也要討論一下。
還有農村的殘疾人問題，假如一個家庭出了一個殘疾人的話，那他的全家幾乎都抬不起頭來，因為有人動不動就會指桑罵槐地對著人家罵上一通，有的時候也許並沒有有什麼過節和矛盾，但是大家一有不快，或者自卑的時候，想找個出氣筒的話，我覺得很多人都會想到那些最為弱勢的殘疾人，或者乞丐，這也是很嚴重的一個問題。現在弱勢群體的命都沒有城市裡一隻狗命值錢，城市裡養一條狗都要到派出所登記報個戶口什麼的，還要定期地檢查體檢，洗浴，吃完東西還有人陪著下樓走走，看見塊光滑的石頭就兩腿扒開，撒尿，主人還美滋滋地看著，大便了還有人拿張報紙餐巾紙給撿起來處理掉，現在城市裡一個家庭養一隻狗的成本足以養活農村裡一家人了。
韓梅聽到這裡，不住地偷偷地樂。
芷楠說你以為我說笑話呢，是真的呀！
韓梅說我知道你說得是真的，這種現象哪個小區裡沒有？我想說的是你說了也不少了，總結概括一下的話，基本上就是針對著我們社會上的弱勢群體的，不過，對於這些問題你有什麼大概的應對措施嗎？
芷楠想了想說，初步覺得是不是在全國釋出一個招聘資訊，外派，或者下放記者到農村，到基層去，挖掘一下我們農村中的正能量，這是我們絲網最需要做的。現在的城市，媒體基本上都已經飽和了，題材也被挖掘得下面形成一個空洞了，我覺得應該是向農村進發的時候了，就當是來一次諾曼底登陸吧。
韓梅想了想，點了點頭，說，芷楠你想得是很不錯，可是要是真正實行起來，也是很費腦筋的，那麼窮，那麼差的地方誰願意去呀？一條新聞，一個紀實片出來，我們的成本費要計算的吧？這都不是我們腦筋一動就能夠做到的。再說，去農村就代表著一定的風險性，投資物力需要冒險，投資人力資本更需要冒險，誰又肯願意做第一個吃螃蟹的人呢？
芷楠點了點頭，說是呀，我也是一直在想這個問題，可是答案想出來了，可是又跟實際產生了距離，這些問題為什麼總是這麼麻煩呢？想想胡適老先生以前教導我們的大膽假設，虛心求證的理論，可是，假設求證過後又能夠怎麼樣呢？還是有現實的問題羈絆著，什麼時候現實的問題才能夠變成一匹脫韁的黑馬呢？
韓梅也想了想說，看來這個問題還是留到我們全社討論的時候再說吧，仁者見仁智者見智，估計大家會想出一個好的辦法的。
芷楠說好啊，到時候大家多提提建議，我們選擇一兩個可行的方案再集中研究一下，等等該調研的調研，該下基層的下基層，實在沒有人願意下去的話，我先下去踩踩點也是可以的。
韓梅說你瘋了，你走了，社裡那麼多雜七雜八的事情怎麼辦？問誰去呀？
芷楠說這有什麼？現在通訊手段那麼多，你還怕找不到我？人家有的人還真的就怕被人從哪個洞穴裡挖出來呢！古代的竹林七賢再次現身的話，我估計每一個人手裡都配備了幾部現代化的通訊裝置，甚至比我們的都多，因為他們的學習量和作業量比我們大多了，要不怎麼能夠稱呼他們賢人呢？
韓梅說你這樣一說，可不就是有點玄幻色彩了？
芷楠說古為今用吧，哪裡還得那麼多的玄幻，只不過是腦子裡忽然飄來了一片彩色的祥雲而已，其實神仙和俗人大概也就一步之遙，一個住在草棚裡，一個連草棚也沒得住，乾脆直接升到天空，揀一片好看的雲彩坐坐，其實那個沒有草棚住的人過得比有草棚的人更加逍遙——那就是神仙！我真想有一天我是不是……
還
