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“別急，難道印度教就沒有反擊？！”
“當然有啊！印度教十大婆羅門長老已有四個到了加爾各答，發表嚴正宣告，稱加爾各答神蹟是大神毗溼奴聽到他們虔誠無比的祈禱，應他們的請求，為廣大印度教信眾降下的福祉，絕不允許外道褻du神的光輝！”
“呵呵！印度教最近被羅盤教壓得那麼慘，好不容易出現個加爾各答神蹟，若還不知道反擊，那些婆羅門長老都該買塊豆腐一頭撞死，或找兩根麵條吊死算了！”
“那……是不是該我們出場了？”
“別急，讓他們鬧！你再找幾個人去煽風點火，只有鬧得不可開交時，我們才能混水摸魚！想當大神，不但要有智慧策劃，還要有耐心等待！”
他們等得，可有人等不得了！在聖獸廣場，引發衝突的人絕對不只印度教和羅盤教兩派，中間還有很多小教派，其實就連印度教中，也分了不少小教派，每一個人都認為自己堅持的是真理，別人的是異端，個個爭得面紅耳赤。
“我羅盤教，三神同降，拯救世界，定三盤綱紀，維萬世和平，開天堂之路，走金光大道！只有入我教派，才是真正救贖之道！如今，聖獸齊出，無不召示著我羅盤教將大興於世，與天地齊壽，與日月同光！”看不出來，羅盤教的人還真是好口才！
“哼！羅盤教所謂的三神同臨，卻以梵天為首，簡直是忤逆之罪！此次加爾各答神蹟顯示，就是為了引導你們這些誤入迷途的人！大神毗溼奴臥在大蛇那伽之上，臍生蓮花，才孕育出大神梵天。大神梵天乃毗溼奴所創造，這是毫無疑問的，信奉梵天之人，又怎麼可以不把大神毗溼奴放在前面？我看羅盤教根本就是借梵天之名，行邪教之實！”印度教的長老也不是一般好惹的！
“胡說，此次大神毗溼奴派猴神哈奴曼降世，就是對我羅盤教的承認！這是眾人所見的事實，容不得半點扭曲！”羅盤教的人當然準備好反駁之詞。
印度教的人立即反駁：“你們口口聲聲哈奴曼降世，可究竟有幾人看到了！相反，我印度教吉祥聖獸卻在眼前！代表了哈奴曼的金猴、迦內什的白象、大神溼婆的白牛，在青色獅王的引導下，說無上妙法，懾服天下外道，又以彩翎孔雀佈慈悲之道，護佑教眾，這才是真正的神蹟啊！”
“胡說，如此神蹟分明是我羅盤教應運而生的產物，你就別往自己臉上貼金了，還是迴歸到正途上來吧！”羅盤教這回派出來的人口頭工夫還真是不弱！
“不！你們都錯了！此次神蹟乃是耆那教興起的標誌！只有我耆那教的溫和主義，在先知甘地的引導下，才能應來負重行願的白象和印度千萬聖賢來源的白牛！覺悟吧！”邊上有人插嘴一句，頓時引來無數怒目相視……
一再擴大的聖獸廣場前面起碼聚集了三十多萬人，每一個都是各自宗派中佼佼者，本身就有很多追隨者，如果把這些因素加到一塊兒，這一場辯論也許能影響到上千萬，甚至上億人的信仰。參與爭辯的人是越來越多，人多口雜，各種觀點也自然而然產生了分歧！亂！亂得一塌糊塗。若不是身後孕育了聖雄甘地非暴力不合作計劃的文化傳統在，只怕早就打成一團了。
有爭辯，就有爭吵，各種說法越來越多，但出現在胡格利河邊的創世之夢和現在五聖獸齊聚加爾各答市就是神蹟這一事實卻在爭辯中越來越明顯，甚至得到一致的認同！一切的爭論基於此而生，誰敢否定這一事實，等待他的將是人民鬥爭的汪洋大海！
當爭辯到了不可開交的時候，捲入的各方面勢力也越來越多。最好，一些目光遠大的人赫然發現，不管是哪個宗派，只要他在這場爭辯中取得最後勝利，那麼就將成為狂熱信奉者取求的物件，成為印度當今最有影響力的宗派。有了這個發現後，誰還坐得住？紛紛派出手中辯才最佳的人出席聖獸廣場的辯論會，將印度人善於思辯的能力發揮的淋漓盡ff8致！
事情還在進一步升級，當世俗的爭辯到了白熱化狀態時，一些幕後的修行者也忍不住了，紛紛以各種身份出現在加爾各答市！印度跟中國一樣，早在遠古時代，得南亞大陸龍脈所鍾，很多先知都在自然啟示下，或在自己的參悟下開始修煉，幾乎與中國儒道兩家確立世俗綱領的同時，釋迦牟尼建立了佛教。後來，隨著龍脈東移，佛教東傳入中國，在經過中國本土化後，成了中國傳統文化的重要組成部分，反而在印度，堅持佛教原始教義的上座部日益衰落，只剩下小貓三兩隻在支撐著！
佛門修行不多，但在佛教興盛之前，衰落之後，印度仍有無數的修士以各種修煉方法體悟天
