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密多經》就曾說過，佛法如船，無船不足以到彼岸，但你上了船不下來，只怕這輩子也到不了彼岸，說得正是這個道理！”
那名老僧一陣尷尬，沒想到張子初如此步步緊逼，其實他所說的東西，在很多佛經上都有，特別是佛祖也曾把這個世界比喻成失火的房子，而世人就是那些不知道失火，還在房子裡玩的孩子！他想把這些孩子引出門外，免遭火災，但跟他們說“房子失火了”，那些從未見過火的孩子根本不知道他說的是什麼，只好跟他們說房子外面有好玩的陀螺，有棉花糖，才將他們誘出來！那些說房子外面有棉花糖的說法流傳下來，就是種種經文。
“既然只是方便法門，就有種種缺陷！所以，千百年來，雖大道流傳，造就無數聖人，同樣也謬種流傳，使人走上邪道的更多！對那些無知的世人，我可以用棉花糖來引誘他們，但對已接近天地大道的修行者，我不忍心他們誤入了棉花糖堆裡！計較文字語言，即使贏得無遮法會的勝利，也不見得就是掌握了大道至理！昔日唐僧玄奘法師在曲女城無遮法會上完勝對手，被尊稱為‘天’，但到了晚年時卻為了奪人經文而陷害印度僧人福生，如此前後對比，諸位還覺得這個首席闡法有意思嗎？”。張子初仰天長嘆，興意索然，一股略帶憂傷的氣息籠罩全場，那模樣有多鳥就有多鳥。若非五聖獸、招財進寶幾個早對他的底細知曉得很透，也幾乎迷失在他的語言文字中。
張子初身為波光渺渺蟲之主，當初在溫州江心嶼所吸納的眾生願力又是經過嚴波轉化的，無形中帶了些魅惑氣息，他修煉的大自在心法又是修心中的極品，極強的精神力配合他刻意營造出來的語氣和環境，直接感染了四周一大批的修行者。
李和心看看情況不對，照這麼下去，這無遮法會就不用開了，精心準備的闡法團隊也定然胎死腹中！她輕咳一聲，驚破了全場的默然：“甘曠奴教主果然辯才無礙，既然至法無言，那你說的這一大套好像就不是至法了！”
這是一個語言陷阱，就像是“智者無言，言者無智”，那麼說這句話的人到底是智還是不智？如果是智，他就應該無言，可他說了！如果是不智，那麼這句話就是不智，又怎麼是正確的呢？
張子初繞了半天，又豈會把自己給繞進去？他胸有成竹地說：“沒錯！至ff8法無言是我說的，但我也沒說這句話就是至法啊！語言的靠不住，由此可見一斑！”
行了，雙方可以打圈了！你抓我尾巴，我抓你尾巴，構成了一個死迴圈，再爭辯一萬年，只怕也沒個讓人信服的結果。難道無遮法會就這麼毀了？李和心不甘心地說：“既然辯論無用，甘曠奴教主為何還要參加無遮法會？既然辯論無用，又怎麼能證明我羅盤教才是天地正教？”
張子初伸了個懶腰：“妖言惑眾，你羅盤教是天地正教那才叫見鬼了！沒錯，辯論無用，但能真正獲得天地至理的人，又豈只會口舌之利？李教主的祖國不是有句俗話，叫事實勝於雄辨嗎？如果不是需要鬥法，李教主在這十七峰間佈下的無間結界豈不是毫無用處？”
李和心暗自心驚，十七峰間的無間結界，她自認為已做得非常隱秘，沒想到還是被人一眼看破！無遮法會，羅盤教志在必得，萬一語言交鋒失利，動用武力將是最後、也是最逼不得已的手段！所謂的鬥法，無非是一些問題，在用舌頭解不開的情況下，改用拳頭來解開。張子初卻憑著一張巧舌非要將整個程式給倒過來，看樣子，只能先用武力收服，再用語言迷惑了！她嬌笑著說：“甘曠奴教主好眼力，不過，無間結界倒不是為了什麼鬥法用，而是防止某些別有用心的修行者來搗亂而已！既然甘曠奴教主有心將這裡變為鬥法場，但也算是派上了用場！”
張子初嘟囔著說：“鬥法就鬥法吧！憑什麼說得自己好像委屈了一樣，相防止別人搗亂，至於用上這能封鎖四方空間，自成一體的無間結界嗎？”。
為了防止鬥法波及別人，弄個結界出來是很平常的事！但那些結界通常只限制鬥法引起的天地靈氣暴動，不會限制人員出入，可無間結界卻是隔絕天地的，在任十方生靈來去的無遮法會上，居然佈下這麼一個結界。在張子初的嘟囔聲中，大家在心底了個問號。
再說下去，指不定還能鬧出什麼妖娥子來！李和心不得不快刀斬亂麻，盡力消除影響：“如果大家沒意見的話，羅盤教可以升起無間結界，並在東西南北各留一條通道，由諸位自行出入！只是，如何鬥法，還請甘曠奴教主提個方案，省得到時候千里眼對上順風耳，一個要比眼力，一個要比聽力，誰也服不了誰！”
