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我一聽他這麼說，突然打了個哆嗦，腦子一跳，閃過一個有些模糊的念頭，我喃喃重複：“全國各地的跑。”
老人狐疑的看了我一眼，還是確認說：“對啊，你想祭祀在古代可是擁有很崇高的地位，相當於部族的先知，他們的屍骸怎麼會隨便的遺流出去，所以很大機率，頭骨所在地，就是那名頭顱開孔的祭祀最後的安葬之所。”
老人說的沒錯，由於生產工具和醫療設施的落後，在部族遷徙途中會造成大量的減員，可能是疾病，瘟疫，或是糧食短缺等等原因，所以如果不是天災，古代部族是很少有主動遷徙的。
這樣看來，開孔頭骨出現在全國各地的解釋就只有一個了，並非是遷徙，而是出行。當時的祭祀懷著某種目的上路，部族會派出勇士守護，他們離開巴蜀故土，遠赴中華大地，極北，西域，中原，東海，可能會在途中死掉，也可能到達了那裡，但這些都不重要，重要的是他的意圖。
從這個意圖引申出來的舉動來看，難道不是和那個隱秘的諸鬼部落很像嗎？
這種開孔文明出現的及早，從老人的推論來看，三眼崇拜很早就有了，那麼這個開孔技術的出現很可能就在三星堆時期，或者更早，同時期那時候中原地帶差不多是商王朝，至此延續千百年，夏商周，秦漢晉等等，在無數的地下陵墓或是古代遺蹟中，留下了他們的身影。
我腦子裡的那根線一下子通了，當真有種醍醐灌頂的感覺。
就是如此，那種神秘詭異的三眼文化並沒有失傳，歷史也沒有斷裂，他們一直在黑暗中繁衍生息，一代又一代的執行著祭祀的使命。
我搓了把臉，如果這一切猜想都是正確的，那三四千年前那撥踏入中原大地的祭祀，就是這一切隱秘的濫觴。
老人差異的看著我，我咧嘴一笑，雖然還沒有確鑿證據，但我能說服自己真相似乎離此也不遠，多少算是解開了一個心結，真是爽的不要不要的。
現在問題就變成前後兩個方向，那些人這麼做的目的是什麼？他們如何實現開顱手術，為什麼會相信開孔可以溝通天人，為什麼踏足中原大地，他們找到那些隱秘的地方和溝通天人有什麼關聯？這是前。
往後則是我從我爹和二爺他們那裡繼承下來的“祖傳問題”，和我們在一些列的行動中發現的新問題。
而且我還記起一個細節，是當初我們在九龍鎮靈臺裡發現，前人種樹後人摘果。這些人的計劃並非是一次完成的，而是需要兩代甚至幾代人去執行，如果這
種模式是那些祭祀在頭顱開口後和天人溝通中的一個必要環節，那麼這種儀式就一定是可複製的，或者說有著相同的過程。
我猛地拍了一下大腿，我想我當時豐富的表情在老人眼裡一定顯得很戲精，如果倒退幾十年他可能會罵我一句傻逼。
可是我現在太興奮了已經顧不上是否失禮，我剛剛一下子想到了關鍵，如果這種過程是可複製的，那是不是說，其他的地方也會有當年的祭祀後代去“摘果”，我爹他們多次深入那些有著諸鬼部落影子的遺蹟墓穴，是否代表他們也已經破譯了這層線索呢？
如果真是這樣，那我爹他們的計劃又是什麼呢？我們將當年諸鬼部落的計劃比作“果”，那每一座相關的墓穴或是遺蹟，便是一棵大樹，樹上有果，等著那些行事詭異的後人去摘，可是滄海桑田，有的果子已經被人摘走了，成了枯樹，比如九龍鎮靈臺，有的可能還在，比如烏蒙的朝仙墓，或是秦陵地宮。
如果我是我爹，當我發現了這個秘密，那我下一步要做什麼，我問自己。
我想了想，答案永遠是摘果，無論是出於人性裡的獵奇，還是想挖出曹家和當年那些人的關係，“我”下一步勢必要找到這些還活著的樹，看看當年的果到底是什麼，只有揪出問題的源頭，才能對症下藥。
這就衍生出了另外的兩個問題。
第一，我爹當年到底找到了活樹沒有，是否得到果沒有，其實我的傾向是得到了。
從我爹入朝仙墓後的舉動，和給二爺的留言上來看，都指向他在墓下發現了什麼，我猜測那就是千百年前諸鬼部落的祭祀種下的“果”。
第二，這個故事不完整，或者說線索沒有閉環。
一件事有動機就一定有目的，這是分析法中最常用的檢驗公式，得到果，並非是問題的答案，那之後呢？諸鬼部落的人歷經幾代人執行的計劃，終極到底是什麼？摘果不是目的
