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謠仙樂我要做皇帝。
（人物背景介紹：魔尊夸父。
歷史人物原型，夸父是中國上古時期漢族神話傳說人物之一，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中非常精彩。在黃帝時期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。夸父族人都是熱心公益。善於奔跑，身懷巨力的人。因為他們長的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。夸父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，但是後來被黃帝打敗。
水神共工。
歷史人物原型，乃炎帝魁隗氏政權五任帝祝融時期的“水正”部落首領的統稱。也是炎帝魁隗氏政權最後一位統治者七任帝。後被神農氏擊敗，帶領部落改名“共工氏”。夸父則為魁隗氏嫡系九世孫，也是炎帝共工（炎帝共工只有一人。所以單指一人）的曾孫輩。
《尚書?舜典》：“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山。四罪而天下鹹服。”《列子?湯問》：“共工氏與顓頊爭為帝，（顓頊。黃帝之裔（《山海經?海內經》）。故此戰實為黃炎戰爭之繼續）怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北。日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”《山海經?海內經》：“炎帝之妻，赤水之子。聽沃生炎居，炎居生節並。節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。”又《天文訓》、《淮南子》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”
《山海經?海內經》：祝融降處於江水，生共工。此祝融是離朱也叫離婁。江水即泗水，今
天泗水流域的邾婁便是祝融離朱生共工的地方。《山海經?大荒東經》：東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此。少昊之都在曲阜，距離共工出生地邾婁非常近。所以顓頊與共工原本是鄰居關係，他們共同的領袖是強大的少昊。
顓頊與共工氏原本應該是可以和睦相處的。但是由於少昊統治後期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。原本江水流域的統治者少昊已經沒有能力約束崛起的共工，共工因此向少昊的統治權發起了挑戰。這正是《國語?楚語》裡面記載的：少昊氏之衰也，九黎亂德，其後三苗復九黎之德的事件。歷史上，共工也稱帝江，就是江水之帝的含義。面對共工的崛起，少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣，於是乃命重黎對抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子，也在江水流域；黎部落是顓頊妻子女祿的孃家部落，女祿的祿是黎字的通假。女祿所在的部落也叫滕濆氏，是祝融離朱後代的一支。滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是噴泉的意思，滕濆即滕湧的噴泉。滕濆氏在今天的山東滕州，滕州就是因滕湧的噴泉而得名。黎(祿)姓滕濆氏地理位置在今天滕州一帶，與他祖先祝融所在的邾婁很近，女祿與顓頊的後代也有一部分稱祝融的。滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出來支援顓頊攻打共工。
就這樣得到了江水流域重和黎部落的支援，顓頊實力大增，把共工逼走。《文子》曰：“共工為水害，故顓頊誅之。”此時共工依然強大，為了取得長久的和平，顓頊與共工還搞了聯姻關係，顓頊和女祿的後代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏為妻。
《山海經》中也有記載：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯”。
傳說中的共工
在帝顓頊時期（約公元前25世紀），顓頊部落聯盟與共工部落聯盟在中原地區（今河南北部）作戰。原始社會晚期，相傳黃帝之孫顓頊號高陽氏，繼黃帝為該部落聯盟首領。他生於若水而居帝丘（今河南濮陽東南），正處黃河（約當今衛河）東岸附近。炎帝共工的後裔為炎帝族分支共工氏部落聯盟的首領，居住在九州黃河中游河西地區（約在今河南輝縣境），在顓頊部落聯盟的上流。在顓頊高陽氏政權取得黃帝（黃帝並非一人，為一個時期的政權領導統稱）之位時，顓頊以藉口帶領軍隊南征北戰，降服各路諸侯，共工氏為其中之一。）(未完待續)
