第二十八章 韓非懟人 祭孔大典 (第1/2頁)
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看著二人辯駁，葉觴也沒沒多說什麼，默默的站在一邊看熱鬧。
對於儒家這種崇尚禮教的門派來說，哪怕爭辯也是極為隱晦的，不露鋒芒。若是學問差點的，恐怕就算別人當著面罵你，都弄不明白。
此時樂正子微微蹙眉，輕哼一聲開口道：“你這口齒倒是伶俐，頗有著幾分名家的樣子。莫非也打算如荀師弟一般，融各家所長，重開出一條路子？”
一旁的葉觴聞言，也是不禁暗暗咂舌，這話說的有水平。雖然聽上去像是表揚，實際上卻是暗懟，而且還連帶著荀夫子也一起懟進去了。
按理說，堂堂一個儒家掌門，即便是教育弟子也不至於把長輩牽扯進來。但實際上，這其中的關係卻比想象中的更加複雜。
荀夫子與樂正子雖同為七國聞名的大儒，但本質上卻有著不小的差別。
樂正子是根正苗紅的孔孟傳人，所修行的道與孟子也是一脈相承，可以說是尊奉著最為經典的儒家奧義。
而荀夫子則不然，他雖然也是儒家之人，但年輕時卻曾遊歷各處，對於儒、墨、法、道等學說皆是有著獨到的理解。
最終集各家之所長，方才開闢出了屬於自己的儒道。
簡而言之，一個是科班正統，一個是四處求教外加自學。
也正是因為這個原因，哪怕荀子的修為與聲望都是毫無疑問的儒家第一人，但依舊沒能繼承掌門之位。
除此之外，荀子還主張人性本惡，恰好和孟子的人性本善相反，在早年間甚至一度被視為離經叛道之論。
雖說此言如今也成為了一個經典，但作為孟子高徒的樂正子，對此依舊很不爽。
所以一直以來，兩人的關係都不怎麼好，要不然也不至於當面說出這樣的話。
而這時，韓非也沒客氣，接著回道：“學生不敢與老師相提並論，能夠學到一些皮毛便已是十分慶幸了。
畢竟推陳出新比起墨守成規要困難的多。”
隨著此言一出，樂正子的面色也是沉了下來，他豈會聽不出來，對方話中的墨守成規之輩，便是在內涵自己？
不過即便如此，他也不能當場發作，因為從道理上來說，這話並沒有什麼問題。只是作為一個老槓精，又怎麼輕易認輸？
隨即開口道：“開陳出新的確可貴，可若是連自身之道都未曾貫徹，便想要另闢奇徑一步登天，卻只能貽笑大方……”
見二人的辯詞愈發激烈，坐在旁邊的荀夫子方才開口道：“韓非，怎能如此與掌門師兄說話，還不快些賠罪？”
見自己老師都出來打圓場了，韓非也不再多言，朝著樂正子拱手行禮道：“弟子口不擇言，還是師伯恕罪！”
樂正子畢竟是一宗掌門，氣量也不會如此狹小，擺了擺手道：“罷了，這是你的徒弟，老夫也懶得管教。”
荀子見此一臉的淡然微笑，自始至終其神態都沒有任何波動，隨即看向韓非道：“身為儒家之人理應守禮，這般模樣著實不雅。
便罰你今日抄寫《孟子》十遍，禁足三日，以示懲戒。”
說著話，又看向地上那條還在蹦躂的大草魚道：“為師不喜食魚腥，將它放生了吧。”
“諾。”
韓非拱手應道，這種懲戒已經是很輕的了，自然要見好就收。說到底，這件事還是自己的過失，如果掌門真的發火，絕對免不了一頓責罰。
隨即便彎下身子，將地上的魚重新撿起，準備離開此處。
看到這一幕，葉觴暗暗點頭，這位荀夫子雖然從頭到尾都沒說過幾句話，但卻於無形中化解了這場爭論。
之所以罰韓非罰抄《孟子》不僅是小懲大誡，也是在表達自己的一種態度。對於亞聖孟子，他還是頗為敬重的。
至於讓前者將魚放生，無非就是找個由頭讓韓非離開此處罷了。正所謂眼不見心不煩，鬧心的人不在面前礙眼，心中的幾分火氣自然也就消了。
如此輕描淡寫，足見其智慧非凡……
見韓非離去，葉觴也知道熱鬧結束了，隨即便開口道：“既然人已送到，那在下也不好多做叨擾了。”
荀夫子聞言輕笑道：“無妨，小友一路舟車勞頓，若不嫌棄還是在莊內休息幾日吧。
剛好下月初就是祭孔大典，到時諸子百家中有不少朋友都會賞臉光臨，小友不如留下一同觀禮可好？”
聽到這話，葉觴神色一動，對於祭孔大典他也有所耳聞，是儒家數年一度的盛大祭祀活動。
