父親的雪山母親的河

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除夕早上，父親第一件事就是點燃神龕前的酥油燈，供上一碗淨水，在牆壁上用麵粉畫上吉祥的“八瑞徽”和“┼”字元號，在屋柱上纏上彩色牛毛毯子，並且準備好一天要吃的牛羊肉。

吃過年夜飯，江河迫不及待地跑出家門，跟著一幫藏族男孩在街道上瘋跑。他們舉著浸了酥油的火把，成群結隊　；走街串巷，迎接“拉甲洛”神。這種迎神的活動女孩子們不能參加，我們只能站在門口，看著火把像游龍一樣在街道上穿梭。

到了午夜，我們也像藏族人家一樣在院子裡點上篝火，然後一家人圍著火堆跳起歡快的藏舞。每年這個時候，央金阿姨都會來我們家教我們跳藏舞。央金阿姨腰身很細，跳起舞來特別輕盈好看，耳環上垂掛著的珊瑚珠和金銀花墜兒歡快地跳動，在紅光中閃著亮光。三更一過，人們便紛紛走出家門，在街頭巷尾燃起一堆堆用松柏枝葉搭起的篝火，男女老少圍聚在篝火旁開始唱歌跳舞，直到月明星稀才漸漸散去。

初一凌晨，天還沒有亮，母親把我和姐姐叫起來，交給我們貼有三塊酥油的木桶，讓我們趕在太陽出來之前去黃河裡揹回一年裡的頭三桶水。並且讓我們提上一袋幹牛糞，取水前在河邊燃起一堆牛糞火，這樣就可以驅除一年的災禍了。

按照藏區的風俗，這天早上女人們都會爭著去背頭三桶水。第一桶水，要在滿天星光下去背，藏語叫“囊哇塔益處曲”，意思是無量光佛的洗澡水，牧區人俗稱星下取水。第二桶水，要在東方剛露魚肚白的時候去背，藏語叫“下日桑格嘎莫處曲”；意思是東方白獅的洗澡水，俗稱東方白獅奶乳。第三桶水，要在太陽剛出來的時候去背，藏語叫“烏堅班瑪處曲”，意思是烏仗那蓮花的洗澡水；　俗稱陽光下的水。

父親的雪山　母親的河　江果　十三（4）

吃過午飯，男人們都去雪山放“飛馬”了。父親和弟弟也去了。從雪山飄落下來的“飛馬”，在陽光下像繁星一樣閃爍，十分好看。女人們成群結隊地站在草甸上，嘰嘰喳喳、嘻嘻哈哈地觀看男人們放飛馬。有的年輕姑娘還朝著雪山唱起了情歌，不知是唱給雪山正在放“飛馬”的哪個小夥子聽的。

我和姐姐正在看“飛馬”，枯黃的草原上卻走來了三匹真的駿馬。等他們走近了，我們才認出來是劉達伯伯。劉達伯伯代表州委州政府專程來河源慰問牧民的。

那天晚上，父親將劉伯伯領回了家。劉達伯伯怪怪的，我總覺得哪兒不對勁兒。仔細一看，他那隻丟失了多年的耳朵又回到了腦袋上。我說：“劉伯伯，您的耳朵又長起來了？”

“耳朵丟了哪兒還能長起來？”劉伯伯扭頭對父母笑著說，“都是書記出的餿主意，說一個州長少一隻耳朵形象不好，非要讓我補上，這不，前段日子去蘭州出差，我就補了一隻。”

父親說：“補上好，就是看著不像你了。”

劉伯伯說：“不像我像誰？像你？”

父親說：“哪能像我，我哪能像州長。”

劉伯伯盯著父親笑：“啥意思，嫌官小了？”

父親說：“我不是那意思。我這官已經不小了，我很知足。”

“你要是願意，我回去跟書記商量，把你調到州里去。”

“免了吧，我還是待在河源自在。”

劉伯伯用指頭點著父親說：“你這個人，還是過去那個倔脾氣，幾十年不變。你也別太自私了，也該為茹雅和孩子考慮考慮。”

父親說：“以後再說，以後再說。”

母親說：“別提這事，提起來我就生氣！我這輩子算是完了，別想走出這雪山了。不說這個！說說你吧，現在還是一個人？”

劉伯伯說：“一個人無牽無掛，多自在啊！”

母親嘆息一聲，沒再說什麼。

父親說：“這大過年的，我還真沒想到你會這時候跑來。”

劉伯伯說：“河源人民救過我，我不能沒有良心啊……”

初三那天，縣裡組織了一場藏舞表演。其中有旋律歡快的邊歌邊舞的“伊”，曲調莊重飽滿、動作粗獷豪放的“卓”，踏著鼓點而舞的“熱巴”，還有以牛角胡琴手領舞、動作幽默的“熱伊”，男女老少載歌載舞，氣氛異常熱烈。

一曲舞“熱巴”結束，央金走到會場中央，拍了拍手示意大家安靜下來，然後她將雙手舉成喇叭狀，朝人們大聲說：“州長的歌聲比金翅雀的聲音還要好聽，大家要不要聽？”

人們一起吆喝：“要——州長來一首——”