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第九：乾淨整潔。我希望你們能夠儘量地每日保持乾淨，並且勤洗澡，這對你們自己有好處；
第十：節日。每一年的這一天，被我定為聖誕日，是我封神的時候。你們可以在這一天放下工作，舉行宴會慶祝一下。”
這十誡看起來不如何，但是對於這個世界的文明而言含義非凡，由真神親自書寫更是給它增加了一重光環。
林正陽感受到絲絲縷縷的原力在凝聚，緩緩形成幾個新的領域。
這個刻在石板上的十誡，對於中世紀水平的文明而言，就是第一部成文法，而且由如今最強大的真神太陽神親自推行，要不了多久就會傳遍整個文明世界，並且在事實上推動整個文明道德水平的發展，並且在可見的未來，為太陽神科倫帶來多個神職和領域……
其中有幾條，相當於最初的法律，只是刻在石板上，作為成文法出現，很有可能在未來為太陽神科倫增添一個法律領域，不過要等這十誡傳播更廣一點，需要時間。這代表著立法權。
第四條，是很明顯地指出了，科倫見證誓言，為契約公證，並且會懲戒違背契約的人。這是林正陽故意如此點出，就是為了謀取契約與懲戒的神職，這代表著監督權與執法權。
第五條就是純粹是為了自己考慮，接受血祭，雖然一時半會兒看不出危害，但是的確獲罪於天，在這裡當然不太一樣，但是一樣會被原力拋棄，連神火都可能熄滅，墮為魔鬼。
第十條，是規定了一個節日，老師說，並不算有什麼特殊的意思，只是以後有可能會多出一個節日領域。
第九條，是為了信徒考慮，這裡是中世界，人們很少洗澡，甚至有一輩子不洗澡的人，貴族靠著各種香水香料遮掩味道，至少要告訴他們勤洗澡對身體有好處。
其他的一些，大概都是說一些道德，或者勸人向善，或許能多一個道德神職也說不定，當然，文明神職也不錯。
除此之外，偉大的太陽神科倫在神殿落成那一日，真身降臨，為教宗加冕，並且當眾囑咐他：
“你是我在人間的代言人，當以身作則，奉行十誡，作為信徒的表率。
我給予你權柄，代我管理教會，然而你應當記住，教會不可牽涉到國家改朝換代的大事之中，你應當謹記，謹慎地判斷。
教會應當有騎士團，用來保護我的信徒，並且在必要的時候，打擊邪神和血祭。
牧師為我佈道，應當同樣奉行十誡，才能更好地宣揚我的意志。
那墮落的，假如真心懺悔，並且確實在贖罪，可以考慮給他一個機會，只是仍然要謹慎。
懲戒墮落者，應當也有一處所在，只是僅限於教會內部，不可輕易插手其他事物。”
規定了一系列規定之後，其它的都交給教宗來處理，不然要教宗幹嘛？
時間不多了，一個月時間，其實能做到這麼多本來就是個奇蹟。
其實也就是在這一處神道萌芽的世界，若是在大明世界，神道完善，天地人三界各有所屬，哪裡輪得到他林正陽來做這訂立神人條約的大事？
“只是我終究是要離開的，這神職不能空著，免得為他人做嫁衣裳。”
林正陽想了想，還是將自家的陽神，分化出部分，留在這裡。
大約三成力量留在這裡，造成的損失，取用了這個世界的原力，就可以很快補充回來，在這種時時刻刻與世界法則同在的時候，原力匯聚在他的身上，每時每刻他的整個人都在蛻變，無論是原本以為進無可進的陽神還是剛剛完成的神軀，預計大概需要三四百年左右，就能完成這個過程。除非加快原力獲取速度，不然不能更快了。
“難怪主世界歷來成仙者少，這需要的積累真是恐怖。世界原力本身已經是相當高等的一種元氣，即使是如此也需要三四百年的積累才能足夠。我現在越來越好奇主世界的仙的本質了，這已經不若於蜀山世界的半步金仙的積累吧？”
按照輪迴者對於主世界，也就是大明世界的仙道的理解，蜀山世界那些飛昇靈空仙界的天仙放到大明來卻還稱不上仙，只能人間號稱天師，唯有蜀山世界的金仙，在大明世界，可以稱得上仙。
大明世界規則特殊，不領悟無根之源，成就仙道，元氣做到自生自化，真正不假外求，也就是說不再汲取天地間的元氣，才能長生不老，否則都是短短數百年就要壽盡。
這等境界，放在蜀山世界，是不折不扣的金仙道果，對比領悟了太清仙光的長眉，已經可以說一聲，跳出三界外，
