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去的臺北朋友看中了要搶。
鼓椅那片紅磚燒製的色彩太美，中間一抹更紅自自然然掠過，形式拙中帶樸，
是個寶貝。
那時候，大家都去看木雕了。
收集民俗不是我專一的興趣，家中不夠大，只有收些極愛的，並不敢貪心。雖
然那麼說，其實已經收了一些東西了。
就在大家鬧得差不多，而東西也買下了好一批時，那個老闆娘又叫了一聲，很
慘的那種。原來，跟去的小孩子太乖了，他們把每一隻罈子都給注滿了水，要看看
這接近一百個 裡，哪幾只不漏。老闆娘好費心接的一個大水缸，全空了。
嘉義之行，最有趣的就是聽見那個老闆娘的好幾次叫聲。
我想，她那天接了一筆好生意，最後把吃飯桌也給賣掉了。
這種土凳，是用粘土燒成，不敷釉，表面呈暗紅色。為何叫它鼓椅呢？原因在
於，它是仿照大陸鼓椅的造式，其狀如圓鼓，中空，兩邊肚沿有兩個孔，是便於搬
動時用的。
這種低矮的土凳，一般放在廚房的灶前，炊事時，可以坐下，把薪柴往灶裡送
。
又看參考書━━《臺灣早期民藝》━━劉文三作。裡面也提起，這種鼓椅俗稱
“墩”，音與韌近，寓意為忍韌，也就是說，凡是遇上挫折或不如意時，以忍為先
。民俗上，新媳婦拜灶神時，也一併把“墩”列為物件，以求和諧白首。
上面的含意，都是《臺灣早期民藝》這本書裡告訴我的。民俗店裡那個老闆娘
不太知道這鼓椅的用途，我倒想，下次去時，送她一本這種好書呢。
請看這隻大盤子多麼華麗，請再去看看那一紋一圈手工的細膩。這張照片，拍
得清清楚楚，值得一看再看。欣賞價值是高的。
是一位好朋友，聽說我有了新家，親自搬來“割愛”於我的。它，來自埃及。
盤子到了我這樸素的小房子時，舊主人生恐它太華麗，配不出味道來。其實這盤子
一點也不霸氣。為了尊重這隻被手提回臺灣而不敢託運的大盤子，我移開了一些東
西，將它獨立放在兩面木窗前，旁邊放上一隻大土 ， 裡不放鮮花，給插了一大
把白樹枝，風味，就襯出來了。
每一次來家裡的客人，都喜歡這隻盤子。其實，我的客人不多，可以說很少。
就只有兩三回，唱歌唱得那麼動聽的潘越雲和齊豫來過。當潘越雲看見這個盤子時
，她發呆了似的看了又看，說，“三毛，你不要這東西時，可不可以賣給我？”當
時，她說得很認真。
我笑著對她說∶“阿潘，你去照照鏡子，看看自己像不像埃及女王？我看你前
世是個埃及人叀醯 斃吹秸飫錚�窒氳腳嗽皆頻娜菅眨�較朐驕醯盟�贍蓯且桓靄？
及美人，我說的，是她的前生。
這個盤子友誼的紀念性太高，不然，如果把它賣給阿潘，可能得個好價錢。也
說不定，阿潘的前世家中，就有那麼一個令她看了就發呆的盤子。即使如此，也是
無論如何不賣的。
讓我把這支“象牙銀柄”裁信刀的故事講給你聽吧。
一百多年以前，在西班牙東部偏中間的地方，住著一位名叫Ｊｅｒｏｎｉｍｏ
Ｌａｆｕｅｎｔｅ的民俗學家。這個民俗學家，其實也是一位開業的律師，只因他
不勤於法律，反而醉心藝術，因此他的業務並不是很好，可是對於民俗，他的著作
一本接一本的出。
過了很多年，這位原先家境就極好的富人，平平常常的老了，死了。死在他居
住的城市裡。那個城，至今還在西班牙，叫做Ｔｅｒｕｅｌ。
這位，我們叫他民俗學家的Ｌａｆｕｅｎｔｅ先生，死後留下了整幢滿滿的圖
書、名畫、古董傢俱和藝術民俗品，同時，也留下了兩個女兒。
那兩個女兒，雖然婚嫁了，卻因為父親的房子很大，都住在家中，沒有搬出去
。其中的一個女兒，又生下了另一個女兒，也就是Ｌａｆｕｅｎｔｅ先生的外孫女
。
那時候，西班牙內戰開始了，Ｔｅｒｕｅｌ這個城市，先被共和
