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熟知吳的喜好和生活細節。陳說，吳自奉極儉，看不慣他人的奢侈。當年，南京市市長劉紀文夫人，花25元買了一雙*，他就大表反對；後由胡漢民在立法院會議上提出彈劾，全國報紙也廣為傳播。吳稚暉平常穿著極隨便，布履布衫，一襲長袍要穿十年八年。生理衛生也不介意，十指指甲藏垢納汙，吃生冷食物也不沖洗，頭髮兩三月才理一次，多在陋巷剃頭攤上完成。飲食簡單，愛吃大餅油條豆腐花，吃相也不雅，愛邊吃邊走。晚餐尤喜喝粥。居室更不講究，重慶時代自不必說；抗戰勝利後，在上海曾住廣東路滿庭芳貧民窟，與販夫走卒、碼頭工人為伍，日付房鈿3個銅圓。吳說，他一生住的最好居所就是呂班路的房子，非官方供給，每月自己繳租。吳稚暉有許多積習，便溺不坐馬桶，喜歡到野外“拉野屎”，說一可欣賞自然風光，二可有益莊稼。晚上睡覺愛光腚，少時就有爬錫山脫得光溜溜曬太陽的愛好。暑天，喜歡獨自在室內*地看書、寫字，覺得那樣自然舒服。總之，吳給人一種不拘小節、邋遢滑稽的印象。陳又云：無錫惠山、崇安寺捏塑的搖頭揮扇的老公公泥塑，就是以吳稚暉的形象為原型的，百姓很喜歡。 txt小說上傳分享
陳存仁“另眼”看名人（4）
吳稚暉反對世人打牌和吸鴉片，他在日記中寫道：
我學不會的事很多，就是現在小孩子都會打的麻將，我竟不曾學得成，因為我未滿二十歲，就覺得中國有兩件事，將為大患，一是鴉片，壯丁變成了廢丁。一是麻將，有用的時間，變了沒用。麻將更毒於鴉片，鴉片是體面人遮遮掩掩，麻將是大家公開打的，上等人以為雅事，又有東西洋人讚賞。就拿賭博的本身來說，番攤、牌九、輪盤，都要叫警察老爺注意，體面人賭了也算不名譽的。唯有麻將，無貴無賤，無南無北，無男無女，無老無少，無富無窮，無中無外，一致的擁護它。我卻憤憤不平，以為如此猖獗，我無力打倒它，至少與它不合作。
吳那時年事雖高，但心態年輕，喜歡談性事逗樂。他將呂班路的書房命名為“寄”，曾作《寄序》，序文中竟有“雖有佳麗，未有繾綣”句。他喜歡寫小篆，陳存仁勸他“小篆寫得慢，何不寫另一種字型？”吳笑曰：“什麼叫篆，只是（男女）纏纏而已。”他居然寫出3個不同形狀的篆體字“人”（一站立，一工作，一*）給陳欣賞。還以“女為悅己者容”的“容”為例，剖析給陳存仁聽：“先是一點代表一個頭，次是代表肩和擁抱的兩隻手，中間兩點是胸前突出的兩個東西，再下的是代表兩條腿，中央的一個口子，是代表那個東西。”說到“那個東西”時，吳稚暉自己也忍俊不禁，笑了；還用無錫方言念他寫的那首流傳甚廣的關於男女*的俚歌給陳存仁聽。
40年代末，吳稚暉寄居上海歲月，收入全靠賣字。墨金不貴，求者甚眾。寫件都由他樓下的“寄舫裱畫店”代收，每日多達百件，須花費三四個小時。他寫得快，沒有積件，今日送錢，明日取貨，這倒帶動了裱畫店的生意。他的潤例特別，比別人要多收一成，名為“磨墨費”，送給代為研墨的阿林。吳那時訪客少，上午寫字，下午無事，便當“孩兒王”，教裱畫工的兒子、樓下賣烘山芋小販的兒子和一個街對面縫裙婆的女兒。他為他們買筆墨、書籍，教國文、英文、算術、寫字4課，打發晚年寂寞時光，悅人娛己。
陳存仁認為，吳稚暉之長壽，與他的樂觀精神有關，認識到了心理衛生的真諦，“以歡樂暢笑為他的養生之本”。吳有句名言：“笑一笑，少一少，惱一惱，老一老。”陳覺得吳稚暉是一位“心理衛生的實踐者。”
于右任：一支筆桿，絕代*
陳存仁首次拜見於右任（1879—1964）是1929年，其時汪精衛、褚民誼當政，擬廢止中醫中藥，陳作為全國中醫界五代表之一進京請願。時為國民政府常委兼審計院院長的于右任親接請願書，慷慨陳詞：“（汪、褚）想把中醫消滅，這等於洋教徒想消滅全國和尚、道士一樣，那怎麼可以呢？”這一同情的話令陳存仁銘感五內。
真是緣分，4年後于右任患傷寒症。他篤信中醫，特地由寧到滬，寓住老師沈淇泉女公子“沈七妹”家。陳存仁應邀出診，只花半個月光景使于右任病退身安。于右任見陳存仁鍾情書法，話語又投機，閒暇時兩人便煮茶論字，談魏碑，論顏字，議柳體，博古致今風雅之至。陳存仁如沐春風，有緣聆聽於右任許多鮮為人知的故事：于右任為人寫字，向不收金。他出行在外，身上從不帶錢，但有一隻“褡褳袋”，別人用來放銀子，他放兩枚圖章，參加文酒聚會，或遇
