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夢醒之後，皇后便懷孕了。臨產前數日，皇后在庭院中緩緩散步，行至馬廄前，只覺腹內一時疼痛難忍，小和尚要出來，於是便在馬廄內生產。
只聽一聲嘹亮的啼哭聲，頓時滿院金光閃爍，白鴿飛舞，鍾磐齊響，祥瑞很多。
金身小和尚下凡了。因為產房設在馬廄，遂取名廄戶皇子。
廄戶皇子是個天才兒童。其他小朋友還在吃奶的時候，他已經可以打醬油了；其他小朋友開始打醬油的時候，他已經在唸經了。廄戶皇子自幼刻苦鑽研佛經和中國典籍，七歲時已讀了經論百卷，具備了相當高的理論水平，深受讚譽並受到組織的重點培養。
593 年4 月，聖德太子正式攝理國政。這個時候，中國進入隋朝，封建大一統的王朝顯露出強盛的氣象。聖德太子非常的仰慕，決定以隋朝為藍本進行改革，在日本建立封建大一統的政權體制。
但是，前途是光明的，道路是曲折的。他的這個攝政是有一定水分的。名義上是日本皇室無限責任公司的總經理，但很多時候還得看以蘇我馬子為首的公司*級部門領導的臉色。
據不高興大人分析，蘇我馬子為首的權臣集團，之所以能夠容得下聖德太子，最主要的原因恐怕是聖德太子的政治訴求在大方向上與馬子實際上是一致的。聖德太子虔誠地信仰佛教，也仰慕中國尊王大一統的思想。在馬子看來，聖德太子應該是可以納入統一戰線的同志。此外，公司董事長推古女皇的支援、聖德同志良好的人緣關係以及其賢良淑德的政治聲譽，都是重要原因。此外，聖德太子所謂的改革實際上並沒有在根本上對馬子的利益造成嚴重損害。
否則，以蘇我馬子的工作作風，再出現個野豬事件也不是完全不可能的。
聖德太子和馬子在政治上的最高理想是一致的，都是想以推崇佛教為契機，打破落後的以部民製為代表的奴隸制生產關係，建立適應社會生產力發展的封建制國家。
但是，這兩個人的區別在於：馬子當了權臣過後，便不思進取，滿足於鞏固自己的既得利益，將全副身心投入到爭權奪利這項很有前途的工作中去了，他的政治理想也只是在口頭上說說而已，並不想太多的改變現狀。而聖德太子卻是真心實意地將政治理想付諸於行動，想改變日本現有的政治體制，建立一個仿效隋朝的大一統的封建王朝。因此，由於出發點的不同，馬子同志在聖德太子的改革中事實上扮演的是反面人物的角色。 txt小說上傳分享
第九章 聖德太子的思想啟蒙運動（二）
不管怎樣，在磕磕碰碰中，聖德太子的改革總算開始了。
聖德太子主要做了三件事情：
一是發帽子。
制定冠位十二階。冠就是帽子。聖德太子親自為日本的各位領導幹部設計了十二種造型新穎、顏色各異的帽子。帽子的裝飾物和顏色均不相同，每種帽子都對應一個行政級別，分別是大德、小德、大仁、小仁、大禮、小禮、大信、小信、大義、小義及大智和小智。具體哪個領導幹部帶哪種帽子要由朝廷根據個人績效考核和工作實績來確定，而不是根據氏族身份的高低來確定。工作出色了，戴的帽子就更換成更高階別的帽子。（很可惜，不高興大人仔細研究過了，聖德太子設計的帽子顏色以紅黑白為主，好像沒有綠色這種顏色）
這是聖德太子以官僚體系來取代氏族貴族體系的一個嘗試。
氏族貴族不幹了。領導世襲制多好啊，領導幹部的後代，管你是不是先天弱智或是小兒麻痺，都可以當領導。
多好的制度啊，體現了以人為本的人文主義關懷的精神，幹嘛非要搞什麼績效考核。於是，氏族貴族開始抵制。
至於馬子同志，認為自己已經是*大臣了，不應該受到太多條條款款的約束，所以也暗中抵制。
好在聖德太子以頑強的毅力，克服重重困難，以高度的責任感和使命感，堅定地推進帽子工程，在廣大工程人員的共同努力下，終於取得了一定的成效——十二階冠位制在首都附近的中小氏族貴族中得以實行。（友情提示：注意關鍵詞：“首都附近”、”中小貴族”） 。而其他地區和大氏族貴族呢？嘿嘿，不適用本辦法。
平心而論，雖說冠位十二階實際適用範圍有限，但還是開創了績效考核的先河，同時也給以往被排斥在政權核心以外的中小貴族進入決策層開了一個小小的口子，意義還是很深遠的，影響還是很大的。
二是講道德。
具體措施是制定頒佈公民道德綱要—
