雙手合十

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咱倆已經有了那樣的親密接觸，你為什麼還對我這樣冷淡？對了，你是僧人，你不能結婚。可我並不打算和你談婚論嫁，我只想讓你明白我的心思，知道我喜歡你，愛上了你。僧人難道就不能有感情生活了麼，你看我爹，當年還俗結婚，生下姐姐和我，如今不是照樣當和尚麼。再看現今一些僧人，暗著結婚或者找情人的也不是沒有，你為何就不開開竅學著點兒？假使我和你像俗世夫妻那樣只親熱一回，這輩子也算沒有白活！然而，慧昱就是不開竅，依舊對她敬而遠之，後來竟然離開通元寺不知去向。但跑了的是另一個慧昱，她心中的那一個是永遠跑不了的，慧昱每夜每夜都在揹著她，在那個春風沉醉的黃昏裡走那永遠也走不完的山路。雖然後來她打聽到慧昱的下落，跑了一趟疊翠山卻沒遂願，她也無怨無悔，依然每夜在幻想和睡夢中佔據著慧昱的肩背。

今夜又是如此。想著想著，孟悔就忍不住改變了臥姿。正當她伏在床上嬌喘微微時，突然“啪”地一聲，眼前遽然亮起，原來是期果開啟燈坐在了床上。孟悔羞愧難當，急忙又側身作“吉相臥”。期果閉著眼睛念一陣佛號，又滅燈躺下。孟悔想：我跑到這裡，不是自投羅網、自討苦吃麼，明天干脆走吧。但轉念又想，走了再去哪裡？來這裡一趟，無論如何也要見一見慧昱的。我咬牙堅持吧，起碼堅持到佛學院開學，慧昱回來。

從內心裡講，孟悔很不服氣她的師父，覺得她一個農村出來的老孃們，沒文化，卻又刻板。而對華雲，她卻有著幾分尊重，因她讀的書多，也因她待人真誠和藹。有一天，孟悔私下裡問她談沒談過戀愛，華雲說談過，那人是她的同學，二人的關係一直到她出家才斷。孟悔問：“那你想不想他？”華雲說：“剛離開的時候特別想，現在就很少想了。”孟悔問：“你覺得，拋卻愛情值不值得？”華雲說：“值得。”孟悔瞪大眼睛問：“為什麼？”華雲說：“愛情只是生命過程的一個附屬物，而且是可有可無的附屬物。生命本身才重要，對生命的超越更為重要。出家修道，自淨身心，讓生命有一個聖潔的歸宿，這是真，是善，也是美。”孟悔說：“那愛情也是真善美呵！”孟悔說：“過去我也那麼認為，現在想明白了。你說愛情到底是什麼？它的本質其實就是人類的生殖行為。愛情過程中有甜蜜，有快感，那不過是造物主為了讓你從事生殖行為而設定的一種誘餌。人類的生殖行為是必要的，但具體到一個人來說，他卻有選擇的權利。像今天城市裡的‘丁克族’，他們就選擇了不要孩子。如果再進一步，連性行為也不要，那他不是就和僧侶差不多啦？為了對付性慾，出家人多作‘不淨觀’，比丘尼還受到這樣的教育：男人的性器如同蛇蠍，讓你產生懼怖。其實，你只要從根本上想清楚了，你的慾望自然而然就會控制住甚至消失。”

雙手合十　第六章（4）

這一番話深深觸動了孟悔。她想，原來愛情是那樣一種玩意兒，可有可無的玩意兒。可自己，讓慧昱揹著走了一回，就覺得生命中最重要的事情就是和他相親相愛，瘋瘋癲癲不能自拔，也真是有些可笑。

算啦算啦，我不再找那個傢伙啦，我向華雲學習，認真修行，真的出家算啦。所以，大年初一這天她給姐姐打電話，說要在石缽庵長住。

孟悔在石缽庵住了一天又一天，直到慧昱送字給她。其實她不知道，她正在法堂聽戒時，慧昱兩次託人來叫她出去，在大殿值班的一個尼師都說庵裡沒有孟悔這人。到第三次慧昱託人把條幅捎進來，那尼師才把它留下，等寶蓮師太講完戒回到丈室才交給了她。師太讓這尼師把孟悔叫去，一上來就問：“慧昱是誰？”孟悔不敢隱瞞，說他是佛學院的學僧，他父親的徒弟，早就認識的。師太將條幅展開，說：“你看，他剛才託人給你送來了墨寶，你要是不要？”孟悔聽師父講過不能接受男人的禮物，便搖著頭說不要。師太說：“你既然不要，就放這裡吧，你可以走啦。”

孟悔從丈室出來，心想：哦，慧昱回來啦，他還給我送來墨寶！那上面曲曲彎彎地寫了些什麼？她決定抽空去見見他，問問他。她也知道再去找慧昱不合適。但她轉念一想，我不再和他發展愛情了，又怕什麼？

然而，當天晚上她還是老想慧昱，像從前那樣想。孟悔知道這是造物主設計的那個誘餌在作怪，於是就努力忍住，一直做“吉相臥”，不讓自己發生犯戒行為。

一夜沒有睡好，第二天上午聽師太講經時昏昏欲睡。這時，在前面值班的一個尼師過來，說孟悔的姐姐來了。孟悔見寶蓮向她做了個許允的手勢，便起身去了。