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有名的畫。伊嘎喜歡寫詩寫歌詞，還會彈吉他，邊彈邊唱、邊走邊唱。詩畫同源，我告訴伊嘎。本來，伊嘎在他們家開辦的彝族山寨風味美食“大渡園”忙著業務。娜木措說完，把我交給她的弟弟，嫣然一笑，閃進她們那個山寨爬滿葡萄藤山核桃林中的美食園。我也覺得，在大渡河安順場如此厚重、開闊而又蒼涼的生死絕地，和娜木措如此美麗、苗條而又輕盈的少數民族姑娘一起遊歷，也許是一種罪過，或者，在重複一種罪過。
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翼王劍（2）
好在，我和伊嘎不用介紹就交上了朋友。伊嘎說，我看得出來，你對這裡的一切，感情很深。
我說是的，差不多魂牽夢繞了我半輩子。二十年前，我畫過它，可是，我沒有親自來過。伊嘎熱情地當我的導遊。他說他樂於把這一切告訴遠方來的客人。他說，我愛我的家鄉，我愛我家鄉這片山水上發生的一切。
“據傳，石達開並沒有死，他的一個王娘，騎著白馬，帶著他的兒子，從太平軍進入安順場的那個山埡口，飛馳遠去，化作一朵白雲。”
想象多麼美麗！
“據傳，月明星稀的夜晚，大渡河上打漁的漁民，翻船落水，被穿一身白衣服的高大漢子，救上來了。那個高大白衣漢子，就是石達開。”
傳說多麼神奇！
瘦高的伊嘎，披一頭長髮，黑紅臉膛兒，小亮的眼睛，說話生動熱情。他不停地抽著煙，和我走在當年老街的石板小道上，兩旁的街面已經破舊。老牆上還寫著“某某某萬歲”、“領導我們事業的核心力量……”和“鬥私批修”等標語。墨跡已經斑駁，但還很頑強地宣示著標語的意義。他說，這裡的老百姓不肯抹掉那些標語。在安順場百姓心中，石達開是悲劇的神話，紅軍是英雄的神話。而神話總是不容隨便修飾和修改的。我們在悲劇和英雄的神話氛圍中徜徉。他帶我走進一堆錯落的平房。野核桃樹叢中挺立著當年指揮所。那是一幢結實暗黃的炮樓。透過炮樓頂端望過去，遠遠地望見對面遠山山腰守軍的炮臺，他說：
“歷史，有時，還是很充滿人性的。”
在如此詩情畫意的歷史風景中神遊，青年詩人伊嘎點石成金，詩意橫生，好像和他的年齡不太相稱。他說，炮樓本來是民團守軍的據點。紅軍來了，據點做了炮樓。每年春天，炮樓前面都有一叢杜鵑花開。這裡的杜鵑，是來自井岡山的種子。炮樓旁邊那排低矮的木板房，是當年民團的廚房。紅軍來那天晚上，民團團長從廚房裡翻出來逃跑，摔斷了雙腿，後來被他的部下背過了河。佔領安順場這座小鎮，紅軍沒有費一槍一彈。那時，朱德總司令已經很累了，他還到廚房裡來坐在桐油燈下，給紅軍廚師們講石達開的故事。故事講到一半，紅軍老廚師從外面屠宰場撿回了一副豬肚和腸子。朱德高興地站起來，抓過豬肚腸子說，好玩意兒，好玩意兒哩！你這江西老表一定不會炒。趕快把它洗好，用鹽和石灰多搓幾遍，然後由我來炒，還要放辣椒。邊說邊往肚子裡吞著口水。然後再接著講石達開的故事。那晚的豬肚子，“朱毛”吃得津津有味。他們邊吃邊說，吃了這副豬肚子，明天過河就有望了。果然第二天，紅軍先遣隊成功渡過河，豬肚子的作用可大啊。可現在誰還看得起豬肚子？伊嘎一席話，給了我驚人的啟發。我也覺得創造歷史的人，儘管驚天動地，也還是人啊！我想可能“朱毛”是一個神話，但是，神話也有它的人性基因。我記起了那個戴耳環的小夥子，出租司機阿果，他說朱德從瀘定橋上走過來，已經很餓了。瀘定城中，一個九十多歲的老太太，把飢餓的朱德叫進她的家門，炒了一碗蛋炒飯給他吃，於是，朱德精神大振，決定，老人家，我們就把你這裡作為指揮所。於是，老太太的那幾間平房，就成了中國革命戰爭的紀念地。我想，這些傳說不可能進入歷史。不能進入歷史的，我相信它們確是一種鮮活的歷史真實。正如大渡河裡的魚腹中，能夠剖出一把“翼王劍”一樣，看似荒唐，卻閃耀著心靈與歷史，甚至萬能的上帝，兒童般的率真。
掩映在山核桃林中葡萄藤架下的“大渡園”，裝置簡單，一池碧水。伊嘎抓起一條四五斤重的大渡河鰱魚。我湊過去看，果然，鰱魚又白又亮，青青背脊上的翅刺十分扎手。眼睛鮮亮，頭部有塊黃黃的色斑。伊嘎操刀在木盆裡剖魚。我蹲下來，準備驗證伊嘎的話。剖開鰱魚白白的肚子，從堅硬的頭部和兩腮之間，伊嘎小心翼翼地取出一根丁字形的長長的魚骨，揚在手中。我接過魚骨看了，硬硬的，似乎還有劍把。陽光透過葡萄藤架射
