世界三部曲之一國色

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偷出了廖佐煌的城防江防部署圖，交給了王伯瀚。有人說，不是羅烏支，而是柳水英親自開啟獅子嶺城堡迎接解放大軍。也有人說，兩件事情都可能已經發生，具體情況，現在，廖佐煌和柳水英，都已經死去，無法對證。但是，有一點必須肯定，我們這一帶，遠遠不止烏溪小鎮，在解放大軍佔領獅子城堡、渡過淶灘碼頭，解放百里開外的江邊小城時，基本上沒費一槍一彈。廖佐煌是一個比柳如風更加隨風倒的角色。解放前夕，他在獅子嶺城堡勉強拼湊起來的新編練軍，根本就不是為了打仗，而是為了撈軍餉、搞女人，然後跑掉。他的那支部隊，有上萬人馬，裝備不齊，毫無戰鬥力，被追來的解放大軍勉強收編。

柳水英和王伯瀚是不是被廖佐煌指派的家丁特務，槍殺在淶灘碼頭的鴛鴦橋下，本來已有了結論。可現在又有一種說法，在那裡被槍殺的柳水英和王伯瀚，僅僅是替身，而真正的王伯瀚和柳水英，已經隨著鴛鴦橋下的那一片水葫蘆，烈日或月光下，隨大江邊日夜徘徊的船隻和大鳥飛去。還有人說，王伯瀚和柳水英的屍體，被拋入大江後，並沒有死，而是被大江上打魚的船隊救了上來，他們隨一支叫“大鳥”的船隊，漂流到大江下游某支流一個如詩如畫的小鎮上去，開荒種地，生兒育女。這些不是很清楚的歷史事件和我們家族中男人女人們的命運，常在暗夜裡把我從夢中驚醒。那時，我完全忘記了自己是畫家。

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一九四九年，冬日。坐著小船，貴族小姐打扮的柳水英，為了愛情，為了即將到來的新生活，離開烏溪小鎮，失去了生命。和她一道到省城的妹妹柳水靈，又開始了她另一種命運。水靈離開烏溪小鎮，還是十六七歲的少女。她是怎樣在一九五零年春天，烏溪河兩岸，油菜花金黃，鵝黃的桑樹枝條，正蓬勃生長的時候，被廖佐煌的叛匪抓住，吊在女兒坪或萬年臺的洋槐樹上“點天燈”？這是殘忍的歷史事件，真實的生命畫圖，當時，柳水靈被土匪，大約是從觀音洞，或女兒峽深Chu女兒洞，披頭散髮地拖出來遊鬥。歷史書上記載，那個桑樹林里長大的柳家少女，不滿二十，滿臉慘白，頭髮蓬亂，被土匪押著遊鬥，路過烏溪小鎮老街，路過萬年臺區公所，集中到女兒坪，沿路圍觀的老人小孩，漢子婦女，看見她和老商，五花大綁，上身赤裸。她的Ru房，被觀音洞裡的土匪用菸頭燙傷，腫得像茄子吊在胸前，晃晃蕩蕩。當年整理剿匪徵糧歷史資料的同志，刪去的這個細節，幾十年都沒有恢復。現在的資料，基本上還原了當時的歷史。不過，我也擔心，可能會被烏溪小鎮新編剿匪歷史電視連續劇的寫手，添油加醋。我想，可能，如果她已經懷孕，如果她和工作組長老商一同被捕，他們在觀音洞，或女兒洞的土匪老巢，經歷了怎樣非人的折磨。關於柳水靈的傳說，現在還很神秘，令人琢磨不定。有人說，她並沒有懷孕。她僅僅是當時省城速成革命青年幹部培訓班的學生，普通的土改工作隊隊員，在老商的領導下回烏溪小鎮，協助徵糧土改工作隊的隊部機關工作。那時，我們這一帶，糧食最多的當然是軍閥地主土匪頭子廖佐煌。來烏溪小鎮搞徵糧土改工作隊的同志，在老商的帶領下，包括水靈在內，也只有十多位解放軍戰士。他們穿著薑黃｜色的粗布軍裝。他們把萬年臺作為新政權的區公所和徵糧小分隊臨時指揮部。他們唱歌跳舞歡天喜地。他們唱的歌必然是“解放區的天，是明朗的天”。他們把烏溪小鎮的人們集中在萬年臺閱兵場上，敲著腰鼓，揮舞紅綢，跳集體秧歌舞。柳水靈，當然也穿著薑黃｜色軍裝，腰挎小鼓，手舞紅綢的舞姿和身影，把鎮上的人們，看得目瞪口呆。尤其是水靈和老商的雙人秧歌舞，在寬闊的閱兵場上，跳得可真叫絕，美豔無比。當然，水靈和老商的關係，也令鎮上的人們猜測不透，議論紛紛，甚至有人罵他們傷風敗俗。他們暗地裡汙衊說，革命噢！徵糧噢！解放噢！就是柳如風的么女，帶回一個野男人，當然是罵老商。這對狗男女，外加一群丘八，回來搶老子的糧食和土地。這樣汙衊和咒罵的，現在看來，就是烏溪小鎮那時的壞人。就是這群壞人，不少做了後來水靈和老商被裸體遊街“點天燈”幸災樂禍的觀眾。所以，老商和水靈在烏溪小鎮人們心中的形象，歷來就有爭論。他們還說，土匪吊死在女兒坪洋槐樹上的男女，老商和水靈，是一對姦夫淫婦哩！當然，這是廖佐煌手下那群土匪的話。水靈帶回烏溪小鎮的土改徵糧工作隊，開始的工作很不順利。從寒冬臘月，到烏溪河岸的油菜苗返青，徵糧一無所獲，土改一籌莫展。廖家大院只剩空架子，沒有一粒糧食。廖佐煌的忠實管家，柳水靈的父親柳如風，已經把廖家所有糧