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顏璆給我介紹她家兒子。他們素顏淨面，脂粉未施，容貌雖不及顏煜那般攝人心魂，但至少有五成相似，隨便哪一個往人堆裡一站，都是妍麗絕倫，群芳難逐。他們中許多人，或抱或背或牽著孩童。我注意到，身邊沒有孩子圍繞的男子，編著一根獨辮，而有孩子的，將長辮挽起，梳成髮髻。我心想，以髮式區分已婚未婚，這習俗倒跟外界的一致。
之後，顏璆領著顏煜出去，說是遠行歸來要燃煙拜神；而她的兩位成年的女兒，領著各自的夫君與孩子回去自己的樓屋了。一時之間，屋裡就剩我一個女子。許是骶族村寨從未有外人進來之故，許是骶族男子天生熱情好客——顏璆的兒子們主動將我圍住，七嘴八舌地同我聊著，其中甚至還有人對我拋媚眼，而他的懷裡正抱著一個嗷嗷待哺的嬰孩。
我生疏而有禮地答話，努力跟他們保持距離，生怕他們的妻主突然進來，然後心生誤會。眼光遊移，不經意間看到坐在織布機上的顏璆的夫君、顏煜的爹爹，歲月在他的臉上留下了不可磨滅的痕跡，卻仍能依稀看出他年輕時曾有過動人的風采。他腰繫織帶，十指纏線，以足推木梭，一邊織錦一邊含笑看著我這邊吵鬧的眾人。
我實在招架不住他們莫名的親暱，遂開口問道：“為何一直未見諸位的妻主？是早起出門了嗎？”心裡盼著他們的妻主能速速現身，將他們認領回家。
“小六師父，你不知道嗎？我們這兒的男子，只有一部分能成親成家的，其他的都是‘走婚’。”顏煜的二哥挑眉說道。
“什麼是‘走婚’？”我大奇。
“要說‘走婚’，就要先說說三百年前，六十七代族長的規定——族內兩代以內直系親屬不得成親。在這之前，為了保證族裡修行者的血統純正，一直都是親族內通婚的。六十七代族長本身是修行者，她出山數年後，回族裡定下這條規矩，說直系親屬通婚有悖天理倫常，所以天神發怒，施法讓族裡嬰孩多夭折，族人體質虛弱，壽命短暫。”顏煜的四哥娓娓述說。
我瞭然地點了點頭，那名六十七代族長接觸外界之後，意識到了近親結婚的危害——按現代基因學分析，近親結婚生子，有百分之九十八的可能性促發隱形基因的疾病，而且是多重性發展。
“我聽阿孃說，當年族裡人數不多，又多是同宗同祖，六十七代族長就鼓勵族人放棄隱居，加入到世人的群居生活中去。可世間到處是戰禍，無處安身。六十七代族長為了族人，跟隨一位起義軍的將領，四處征戰，花費了數年時間，終於定邦建國。那位將領就是前朝的開國皇帝，而六十七代族長順理成章當上了前朝的國師。族裡有了封地，族人遵照六十七代族長的規定成婚，這樣一來，儘管族裡修行者不若以前多，但族人的體質明顯改善了。後來……族人恢復隱居生活，這條規矩依舊保留了下來。”顏煜的二哥接道。
顏煜的四哥嘆了一口氣，道：“族裡人數有限，女子成年找不到夫，能等符合條件的男子出生成年，再娶進門；但男子成年，如果在族裡找不到適合的女子做妻主，就必須下山，久而久之，就形成了‘走婚’的習俗。就是……要算好日子下山，能一次懷上最好，懷不上就要再等幾個月……”
他說得吞吞吐吐，我隱隱約約聽明白了——男子要想懷孕，必須是在精期，也就是說，骶族成年男子每逢精期，就會下山找女子……為什麼我感覺怪怪的，不自覺地聯想到《聊齋志異》中那些半夜爬書生窗門的狐狸精。
“你們為什麼不在山下找個妻主，然後安穩地生活呢？”良久，我才擠出這麼一句話。
“族裡的男子，往往很難適應山下的生活。當然，偶爾還是有幾個不要臉的，背棄自己的信仰，背棄自己的親族，隱瞞自己的身份，跟山下女子成親。那樣的人，是親族之恥，被族裡除名，沒有資格再回來族裡。”顏煜的二哥，一邊逗著懷裡的嬰兒，一邊說道：“其實，有沒有妻主都無所謂，有孩子就夠了！越多娃娃越好，趁著年輕，能多生一個算一個！”
我意識到自己問了一個愚蠢的問題。骶族特有的生存環境及生活背景，決定其特殊的意識形態。縱然對他們的道德觀頗感驚異，但勉強能理解，並不反感排斥。
“小六師父，難得有山下的人來一趟，甭管你是長留還是短處，你就從我們中間挑一人吧！但只許挑一個，因為族裡有規定，為了避免血緣的相近，只能是一妻一夫。”顏煜的四哥直爽地說道，他仍留著辮子，也就是……尚未生子。
“小六師父，你覺得我怎麼樣？”顏煜的二哥不甘弱後，迅速說道。
