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沒辦法在這樣的場合也就只能入鄉隨俗了。
牧峰尋了一個空著的榻榻米坐了下來當然牧峰是不會跪的牧峰的姿勢同老僧入定一般盤著兩條腿。當然周圍的人是不會理會牧峰是怎麼坐的大家都在有滋有味的品著清酒或者是清茶相互交流的除了那些年輕人之外一些上年齡看起來身份尊貴的人相互交流的很少一般也只是鄰座的兩個人會相互輕聲交談一下。
牧峰看到山本一夫在會場溜了一圈很快便在一箇中年人的榻榻米旁邊坐了下來笑著交談著什麼這個人正是山本一夫所說的那個自衛隊最高長官。
一位侍者給端著托盤跪在了牧峰的身前輕聲說道：“先生請問需要清茶還是清酒。”
牧峰掃了一眼侍者手裡的托盤兩個白色的仿古瓷壺還有幾個配套的瓷杯。茶是中國的特色文化想必沒有喝過的很少牧峰對於大和民族的清茶並不是很感興趣倒是對他們所謂的清酒還有那麼一點興趣聞言點點頭說道：“給我來杯清酒吧。”
侍者禮貌的點點頭將一個白色的瓷壺放在了牧峰面前的桌几上將瓷杯也放了上去一隻手將清酒慢慢的斟入瓷杯裡輕聲說道：“先生請慢用。”
牧峰點點頭侍者站起身朝牧峰鞠了一躬慢慢的離開了。
牧峰端起瓷杯捧在手裡略微大量了一下瓷杯上印著幾朵梅花工藝製作的十分精美不禁心裡暗歎倭國人的確在仿造上面有著青出於藍而勝於藍的風格。
瓷器的製作工藝是從我國穿過去的但是他們現在的工藝卻比我國要高上了不止一籌。其實除了瓷器的製作其它的地方不也是這樣麼？
中國人的確是一個智慧的民族可以說中國人的智慧是世界認可的也可以說東方這個古老國度曾經在世界上扮演著無匹的角色他們的科技從經引領著整個世界的展。
但是在後期國家的衰退外族的侵犯用我們國家制造的火藥開啟了我們的國門當然牧峰並不否認從某種思路上來考慮這樣卻也從另一方面敲響了當時的國人。縱然沒有外族的侵略我們也可以慢慢的從封建社會過渡到資本主義社會甚至一個王朝會因此而顛覆。但是外族的入侵的確是加快了這樣的腳步否則我們現在或許還生在清朝這樣一個封建主義的朝代當然或許沒有外族的入侵隨著歷史的演化現在或許是另一個帝國主義的專政了。
牧峰輕輕的將酒杯舉到嘴邊微微品嚐了一口有些微微的甜味道也不是很辛辣和國酒比起來國酒如同一個蒼莽豪爽的大漢而清酒則是如同一位嬌弱的少女。
倭國的造酒文化源於中國大62ooo年前、江浙一帶的大米種植技術和以大米為原料的釀酒技術傳到了倭國。倭國的風土將其精煉並展成現在的清酒。奈良縣的三輪神社、京都府的松尾神社、梅之宮神社在倭國因供奉酒神而非常著名。三家神社所供奉的酒神代表了倭國釀酒技術在不同時期的情況。
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三輪神社供奉的諸神中有一位「大國主命」神他是倭國土著民族的代表。表明距今2ooo年前在同亞洲大6交流時大米的種植技術和以大米為原料的釀酒技術一同傳到了「出雲阿國」這就是倭國清酒的原型清酒是倭國民族的國酒。
松尾神社供奉的酒神據說是秦氏他是距今15oo年前從朝鮮半島旅居倭國的眾多有技術的工匠中掌握釀酒技術的代表人物。
梅之宮神社供奉的「木花耶姬」神傳說他用大米釀製甜酒。表明12o年前就開始了制鞠釀酒。
“味道如何？”坐在牧峰身邊鄰桌的一個穿著古代武士服的年輕人突然轉頭笑著問道。
牧峰從坐下的時候就注意到了這個年輕人雖然歲數不大但是一雙眼睛卻是透著一種銳利很顯然他和那幫聚在一起的豪門子弟並不相同。
牧峰淡淡地說道：“太甜了缺少勁道。”
年輕人笑著說道：“那是自然清酒本身就是淡而無味澀中帶甜比起貴國的白酒算是各有特色吧。”
牧峰微微一愣轉頭看向年輕人他正舉著一杯清酒朝牧峰示意了一下一口喝乾了。牧峰笑著問道：“你怎知道我不是倭國人？
年輕人笑道：“雖然膚色外貌相差不大但是文化的差異可以培養出兩個完全不同的人種。先生你坐姿隨意麵色坦然顯然是出於中國文化的薰陶你可以看看其它的人他們雖然正襟跪坐但是他們的表情卻在古板中透著一種掠奪這是倭國人的天性。”
牧峰呵呵一笑說道：“這麼說來你不是倭國人？”
年輕人搖搖頭笑道：“也是也不是！”
牧峰有些奇怪
