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超越者視億萬眾生為螻蟻，殺之也不負疚，因為他們認為他們已經不再是螻蟻，脫離了群體，加入了全新的群體，自然會有全新的道德。而鎮元道君則是站立在某個至高的頂點之上，同樣是脫離了群體。”
明白了這一點，郭槐恍然大悟。“為什麼我要服從群體的道德呢？這世上有真正的對錯嗎？存在就是合理的，憑什麼這個群體道德今天決定我接wěn不道德，明天就覺得我合情合理了呢？他憑什麼來決定我，我又憑什麼要尊崇呢？”
簡而言之，道德是群體的道德，而非是個人的道德，當個人與集體衝突之時又當如何呢？是個人服從集體，又或者讓集體服從個人？盤古宇宙的道德真的是集體的道德嗎？其根源只是盤古諸神認定的道德吧，可是在現在，所有人都認同這道德，這又變成了群體的道德，生活在這群體中的個人又被這道德同化。
由個人到集體，再由集體到個人，為什麼會有這個變化？強者改變環境，弱者適應環境。“如果這個世界上只有我一個人，那麼我的道德就是道德，如果我足夠強大，強大到改變集體，就如同這龍山道，我的道德和理念不正在改變集體，帶給他們全新的道德觀念嗎？等到這個道德觀念穩定之後，新加入的個人會被這道德觀念同化嗎？”
“哪有什麼道德不道德，只有強與弱的分別啊，強者就是道德，一個人強大，個人道德就是集體道德，一個人弱小，集體道德就要強加個人道德。只是將個人的道德強加給他人又是對是錯呢？”
“這世上哪有什麼對錯，客觀的來說，一切存在就是合理，何必分出對錯，任何對錯都是主觀的產物，任何道德也是主觀的產物，我為何要尊崇他人給我設定的道德框架呢？那樣的我還是我嗎？”
郭槐搖了搖頭，那樣的我，分明是我和集體的結合體，而非是真正的我，真正的我當是剝離了一切集體的部分，剝離了一切****給予強加的部分，那張如同白紙的我。那樣的我不會有對錯是非的主觀觀念，既無被人強加的我，也無強加個人的我。
只是真的是這樣嗎？一個很簡單的事實擺在郭槐眼前，神魂還真的是由這些外來的各種資訊和認知為核心凝聚而成，最初是**生成時期所凝聚，然後是社會所附加，如果剝離了一切外來的認知和資訊，其結果會很有趣。
看這個大千宇宙是否有趣？為什麼藍星要圍繞著太陽轉，為什麼原子要組成分子，為什麼分子要組成物質？在這的規律的背後隱藏著的就是時空的秩序，如果沒了秩序會怎樣？沒有了分子組合物質的秩序，整個世界就是個分子的世界，如果沒有原子組成分子的秩序，分子也將不復存在。如此去除了一切秩序的存在，那整個宇宙純粹就是最為基礎的元氣，一切有形都崩潰了。
當人的神魂剝離了各種認知、資訊和思維模式，神魂也就無從凝聚，直接就崩潰了，消失了，神魂崩潰了那和普通人死了，靈魂徹底消散無有本質區別。剝離了這後天的“我”，靈魂都不存在了，一切都無意義了，那“真我”在哪裡？
就好像一臺電腦，電腦的執行都是有程式資訊組合決定的，如果剝離了一切程式還有什麼？什麼也沒有，電腦都啟動不了吧，哪裡還有個“真我”呢？說白了，根本就沒有什麼真我，一切從客觀來看，只有當下這個會隨著時間不斷變化的這個“自我”。
等等，郭槐一想到那個真我，就覺入了一個誤區，超越者的道路求的是那個“真我”嗎？不，超越者的力量是源自於神魂本心，超越者的道路就是依託於秩序，不斷超越。秩序在神魂內在體現為道德觀念，在外在體現於存在之後的本xìng，也就是時維秩序。
超越者超越的過程是不斷打破與重建，是在自我實現中一次次超越自我，自我完善的過程。不必執著於道德觀念，道德觀念只是超越者依託的秩序，遲早有一日會打破，然後重建更加強大的道德。秩序只是階梯罷了，當爬上這個樓梯，要繼續向上的時候誰還會惦記著下面的樓梯？
“在未登臨至高的時候，任何道德觀念都是狹隘的，超越者的本心會在不斷完善中包容一切。”郭槐忽然意識到了這一點，一切豁然開朗。超越者可以藉助秩序，卻不可執著於秩序，不可為秩序所控，否則如何能夠超離？
他現在為何會產生如此負疚之感，分明就是為其所控制劫持了，遭遇各種事情為何會有喜怒哀樂，也是被某個框框束縛，按照某個框框規定在那裡喜怒哀樂，也是被劫持的表現。
就好像人在水中，當人隨著水流隨bō逐流的時候，他根本覺察不到水流的
