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人族之中，也是個個身體天賦不同，而他們想要自立自強，就必須修煉。”
“而能夠清楚地知道自己的身體天賦，才能選擇合適自己身體天賦的方法來進行修煉。”
姬發點頭道：“這第一條準則，確實非常重要！不適合自己身體天賦的方法，即便是勤加修煉也只能是事倍功半、甚至會傷及自己本身，將自己的天賦浪費掉，甚至會損傷自己的壽命。”
呂尚點頭：“第二條準則：單人是無法取得任何成果的！”
“修仙之人，講究財侶法地。”
“財，即為修煉所需的各種資源。未得成果時，需要的是食物、房屋、衣物；有些成果之後，則是靈氣、天才地寶。”
“侶，修煉過程之中可以相互佐證的朋友。並且修仙之人都是根據自身天賦來進行摸索修行的，自己摸索出來的方法不一定有效，就需要有天賦屬性相同或者相近的朋友來一起進行佐證，以使修行之法不出偏差。”
“法，就是修行之法了，一個能夠完全貼合自身天賦的修行之法是非常難得的。”
“地，就是修行之地了。修行之人一次閉關短則數十年、長則數萬甚至是億萬年，沒有一個能夠長期修煉的地方是根本無法修行的。”
“而對後天人族而言，保證他們的食物、房屋、衣物等生存所需的財物，才能將其心安定下來，使其不產生**。”
“才能使他們安心人道。”
“第三條準則：自然之心！”
“仙之所以被稱為仙，便是修行生靈與所處的世界之間有良好的互動關係。”
“世界為修行生靈提供修行所需的靈氣、天才地寶，修行之人護佑修行之地的安穩。”
“可謂一方山水養育一方修仙之人，而一方修仙之人也護佑一方山水。”
“兩者是完全共存的關係。”
“人族，也可以透過為每個人提供足夠的活動空間來使得他們可以透過體會來感悟道義。”（未完待續。）
436 準則
“可是，仙道中人既然如此賢達，卻為何在洪荒世界之中沒有多少威名呢？”
姬發奇怪地問道。
姬發最近一段時間裡可是聽說了不少的洪荒勢力名稱、也聽過了不少種道義。
可是，卻是對呂尚所說的仙道沒有怎麼聽說。
這次聽呂尚解說之後，姬發覺得仙道理應是在洪荒世界之中佔據一定的勢力才是，可是卻根本沒有聽說過仙道中人有哪些有名的大能。
呂尚苦笑了一聲：“這個不提也罷！”
“我仙道中人講究生命的極致，只對修仙成道感興趣、卻對立道成教無甚奢望，只求自由逍遙、感受生命的美好。”
“可是！修道之人不是都要出來履行道義的麼？”
姬發奇怪地問道。
“是要履行道義的，臣方才也說過了。我仙道中人履行道義的物件是自然，並非其他生靈。”
“洪荒世界的眾多道義之中，也並非所有的道義都必須以生靈作為行道物件。”
“其中，以生靈為行道物件的道義有天道之下的各教道義以及人道，當然還有一些其他道義，大約佔洪荒世界之中道義的大約六分之一，約有五百道。”
“其餘兩千五百道中，還有五百道是注重世界物質的。”
“而剩下的兩千道，便基本上只是追求生命極致、生命精彩了。”
姬發瞠目結舌：“洪荒世界之中有三、三千種道義！？”
“不錯！”
呂尚點頭道：“確切地來說，加上天道、人道，洪荒世界之中一共有三千零兩道！”
“只是，天道與人道都是綜合性的道義，所以修士們一般都不把天道和人道作為單獨的道義來論，雖然天道和人道經常掛在修士們的嘴邊。”
“所以，洪荒世界之中一般都是講三千道義的。”
“值得注意的是，這三千道義之中的任何一條道義，都是必須行道的！”
“區別在於它們行道的目標不同！”
“所以，這就是仙道之中的第四條準則：行道！”
“話說千萬句、不如行動一步！”
“修練的本質在於激發自身生命之中的天賦潛力，並將這天賦潛力與世界之中的靈氣取得共鳴，借世界靈氣提升自己的生命能力！”
“而激發自身生命的天賦潛力又是其中的重中之重！”
“畢竟，世界之
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