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脈，無奈之下，只好向大道立誓為洪荒四極聖獸、守護洪荒與魔界的四極通道，分別為北極玄武、東極青龍、南極鳳凰、西極白虎（白色麒麟）。而鳳凰留下的那滴精血，卻是受了大劫煞氣的影響（就是血滴表面的那層黑霧）導致資質水平降低，只是承受了五行之氣，而沒有完全融合鳳凰血脈，在五行之氣中孕育二十萬年後化形成一隻孔雀（而非鳳凰形態，區別在於鳳凰的五行之氣集於一身，兩條尾羽含陰陽二氣；而孔雀的五行分於五條尾翎，沒有陰陽二氣），雖說身負五行之氣、資質在洪荒之中也是上等之選，修行速度也較其他資質迅速，到巫妖大戰時已經修煉至大羅金仙巔峰，但也是修行瓶頸之處，只能選擇入世守護人族、邊積累功德邊修行。在封神大戰中，身為商朝金雞嶺總兵的孔宣以五行之氣演化的五色神光將西周各路神仙殺得一敗塗地，卻被西方教準胝聖人強勢鎮壓。雖然後來佛教立、孔宣被封為孔雀大明王菩薩，名義上聽起來不錯，實際上卻是被佛教抽取了五行之氣，以致修為大降、體內煞氣反噬、靈智被煞氣矇蔽而兇性大發，經常吞噬生靈，又被如來佛當做修行路上的踏腳石（如來借孔宣吞噬生靈之機，故意被吞噬，然後破開孔宣的背部飛出）。不過孔宣到底是鳳凰後裔，傲氣凜然，雖說被煞氣反噬，卻也趁著偶爾靈智清醒的時候下定決心，在佛教賢者劫時期，趁與魔族戰鬥的時候，毅然自爆、毀滅自身、只留真靈投入輪迴，期冀在輪迴各世時重新集齊五行。終於在第一萬次時轉世為一個叫做張孔宣的地球華夏人。張孔宣自幼便痴迷華夏古典文化、尤其是《道德經》、《易經》以及各類神話傳說等著作，空閒時酷愛遊歷大自然、山林探險，在一次山洞探險過程中無意中發現一個金色蓮花標記、導致孔宣真靈甦醒而穿越時空，回到洪荒孕育誕生時期。
紫金色血滴發出“吾為孔宣”的道言後，便不斷長大、拉長，先是形成心臟形狀，然後便開始搏動起來，而水池中的五色光點和蓮臺上的金煙隨著心臟的搏動瘋狂地投入光圈。光圈扭曲變形，逐漸變成一隻鳳凰形狀的虛影並且穩定下來（由於煞氣的去除，孔宣的元神較上世強上不少，得以完全吸收鳳凰血脈），五色光點愈發密集，逐漸形成一條五色光柱投到虛影之中，使鳳凰虛影逐漸凝實。
又是一甲子光陰過去，蓮臺上方虛空靜臥著一隻身長丈許，渾身紫色，形狀像雉雞，雞頭、長頸、燕頜、隆背、鶴腿、鷹爪、魚尾；頭部、兩翼、背部、膺部（對應臀部）、腹部有金色紋路，其中頭部紋路含義為水，兩翼紋路含義為金，背部紋路含義為火，膺部紋路含義為木，腹部紋路含義為土，紋路皆為神文，尾部一黑一白兩條尾翎的鳳凰。鳳鳳凰眼睛睜開，有金芒閃動，隨即兩隻鶴腿一撐，站立起來，環顧一週後，隨即化為一個身高丈八、一頭紫色披肩長髮、頭上打一個髮髻、全身**、金色面板、身上線條健壯的年輕男子，只見其國字臉、面孔剛毅、劍眉挺鼻、方口大耳、雙目中迸射出紫金色光芒，正是化為人形後的孔宣。
只見孔宣雙手一抬，水池中頓時捲起一道五色光龍捲，捲起五行蓮的兩片蓮葉，投入男子的胸口，而蓮臺上原本的淡淡金煙竟如同實質，分成兩股、投入男子腳心。水池中的水面以肉眼可見的速度漸漸下降，直至見底。五五行蓮也在池水見底的一剎那崩解，蓮臺上升至男子頭頂，縮小成一個金冠，扣到髮髻上，金冠兩邊伸出兩條金色絲帶，系在下巴；十二瓣花瓣同色融合，其中青色花瓣伸展開來，化為一套青底金紋道袍，裹住身軀；白色花瓣一分為二，包住小臂，形成兩個白底金色劍紋的箭袖；紅色花瓣化為一雙紅底金色火紋靴，套在腳上；皂色花瓣拉伸開來，化為一條皂底金色水紋腰帶束在腰間。此套服裝為極品先天靈寶級別，又能合成五行蓮（除去花莖部分）為上品先天至寶。其中，金冠可發出金色防禦光幕，又有巨大的蓮臺空間作為儲物之用；道袍輕盈柔韌、防禦力強悍；箭袖輕若無物卻又堅韌無比；火紋靴攻防一體，又能踏空飛行；腰帶可以充作繩索、捆仙拿神不在話下。
蓮莖從池中升空，上升過程中分開，大約三分之一的部分化為一柄長劍、其餘三分之二的部分化為一枝長槍。
長劍劍身分兩色，一面皂黑色、一面赤紅色，取水火之意，劍脊處有一道貫穿劍身的金色血槽，金色劍柄。該劍平常使用銳利無比，同時可以對聖人修為以下的靈魂產生致命的威脅。黑光閃動用於己身時可以補充精氣、攻敵時可抽取敵方精氣，紅光閃動用於己身時溫養元神、攻敵時又可灼燒敵方元神，金光閃動用於己身時可以補充元氣、攻敵時又可摧殘敵方元氣，三種
