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他的癩疾治好了； 他的妻子因也喝了陳壽藥碗裡的甘露； 最後；也只是大吐了一場；也沒有死。呵呵； 現在看來； 我救他夫妻倆一場；總算是沒有白救； 他最終還是將三國故事寫成了書。”
小龍女道：
“可他這書裡；在寫到那關羽時； 並沒有寫關羽本來姓馮；名賢；字長生；賣豆腐為生啊？也並沒有詳盡地寫他殺了惡霸呂熊和解救了韓姑娘的事呀！”
菩薩笑道：
“這事是咱們親身經歷的；當時只有關羽他自己一個人知道；比如； 關羽他那臥蠶眉、丹鳳眼和棗紅臉、五綹長髯；不都是我在廟裡救他時的傑作啊？哈哈哈！陳壽哪能知道呢？來；我看看他的書上是怎麼寫的。”
小龍女將《三國志》遞於菩薩；菩薩認真的看了起來；邊看邊連連點頭；不多時；將書看完；便道：
“透過這本書；就可以看清陳壽這個人；現在；完全可以說陳壽；他這個人是很公正的；也是可以信賴的。”
小龍女問道：
“娘娘；怎見得呢？”
菩薩道：
“你們看；陳壽的父親是馬謖的參軍，失街亭以後，陳壽的父親和馬謖一樣受到了諸葛亮的處罰，馬謖被諸葛亮投進大獄，死在獄中，而陳壽的父親受到髡刑的處罰，髡刑就是削髮，剃去頭髮，是種汙辱性的處罰，然後被逐出軍營。這時；陳壽的父親回到家鄉；以後，結婚生子，得了陳壽，等陳壽長大後；陳壽的父親把他在失街亭當中滿腔的義憤和不得志；都告訴給了陳壽。後來，陳壽的父親病故，陳壽在任上匆忙趕回家中，為父守孝三年。而在其編撰《三國志》時，對於因捲入失街亭一戰而受牽連的老父卻隻字未提，對於懲罰父親的諸葛亮卻大加頌揚，足見陳壽對待歷史的公正態度；象他這樣的一個人；難道不值得信賴嗎？”
聽了菩薩的一番評論；那正聽得津津有味；諮諮入神的小龍女、惠岸行者、韋馱菩薩、善才童子、濟公尊者、護法鸚王巧姬、守山大神和童子穆龜等；都連連點頭；表示贊同。菩薩停頓了一會兒；又接著對眾弟子們說道：
“第二個值得尊敬的人；是他的老師譙周。 譙周是一個詼諧幽默的長者，但他最終卻打破了三國鼎立的格局。你們看； 在三國後期，魏國逐漸強大； 蜀、吳兩國均無力與魏國抗衡。魏國伐蜀時，兵至陰平。危急關頭，譙周力勸後主劉禪降魏； 併為了打消劉禪對降魏的顧慮，就挺身而出說：‘如果降魏後魏國不封你為王，我願冒險去魏國說理’，劉禪聽從了譙周的意見，投降了魏國。 這樣不僅能夠保證後主劉禪不至於身敗名裂，而且； 另一方面； 它又可使全蜀國的老百姓不至於遭到生靈塗炭。這本來是件非常好的事情；可是；必須得冒被絕大多數人唾罵和非議的危險； 人們總是認為投降是錯的；其實並不盡然。 我的意思是： 象他這樣一個寧可委屈自己 ； 甚至會背上幾千年的黑鍋； 不被千萬人理解； 而終使蜀國的老百姓及主公得到保全的人；難道不是一個最最最忠義的、最最最令人尊敬的人嗎？阿彌陀佛； 善哉 ！ ”
惠岸行者此時； 又拿出一部書出來；遞給菩薩；說道：
“師父； 我這裡還有一部書； 書名卻叫《三國志通俗演義》；署名是羅貫中寫的；我查了一下； 羅貫中乃山西太原府人氏；您看看；這書與《三國志》相比；不是講重複了嗎？這到底是怎麼回事？”
菩薩道：
“噢哦！有意思；你這部書是明朝嘉靖元年；修髯子張尚德刊刻的《三國志通俗演義》；我這裡也蒐羅了一部《三國演義》；是明弘治十四年的黃正甫刊本；卻沒有署名是誰所作；比你那張尚德刊刻的本子還早上二十年呢！咳；甭管是誰寫的；甭管它其中寫得多麼精彩；說到底；他們反正都逃不出陳壽《三國志》的範圍。可以這麼說；沒有《三國志》；就沒有《三國志通俗演義》！”
惠岸行者笑道：
“哈哈；師父說得對；凡塵就是凡塵；天界就是天界；那說書人和寫書的人；甭管是怎麼演義‘三國’；也甭管是怎麼‘三國演義’；他再也演義不出關雲長本名叫做馮長生來！ 有些事；誰能比咱們更為清楚？比如；呂布‘轅門射戟’；他為什麼會射得那麼準？ 誰知道？再如諸葛亮‘借東風’；那東風；他到底是怎麼‘借’來的？如沒有咱們菩薩幫他這個忙；他諸葛亮就是借到猴年馬月去；也‘借’不來呀！哈哈！還有那；在祁山道上運糧的‘木牛流馬’又是誰發明的？那圖紙咋來得那麼快？凡此種種；都非人力可
