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雖然被吳東方打了個頭暈目眩，長琴仍然憑藉自身精純的靈氣穩住了身形，左拳揮出，再攻吳東方頭顱。
吳東方此時已經憑藉不滅金身搶回了主動，完全可以從容避開長琴急揮而來的左拳，但他並沒有閃避，而是如法炮製的揮出左拳，攻的也是對方頭顱。
兩聲悶響過後，二人同時受創停滯，轉瞬之後二人先後回過神來，再度出拳，還是打頭。
除了攻擊靈氣撞擊護體靈氣所發出的氣爆悶響，二人出招之時還夾帶著赤紅火焰，火焰受到靈氣反震爆裂成花，場面炫麗駭人。
二人目前的打法完全脫離了武人和巫師的鬥法模式，沒有借用任何技巧和計謀，完全是洋鬼子那種拳拳到肉的力量比拼。
這種打法並不好看，甚至可以說非常難看，二人之所以採用這種野蠻的打法，並不是面對對方束手無策，無計可施，而是二人都有更深層的考慮。
吳東方存心向眾人展示自己的力量和勇氣，放出了狂言就要做出相應的強勢舉動，不然就是色厲內荏。而長琴想的應該是‘你想鬥狠是吧，好，我就跟你鬥狠。’
三拳過後，吳東方察覺到不滅金身的護身效果急速減弱，不滅金身是可以連續施展的，但每一次施展都必須等到上一次的不滅金身徹底消失，也就是說接下來的幾拳，他的護體靈氣會越來越弱，倘若長琴的攻擊靈氣沒有隨之減弱，數拳過後他很可能被長琴擊暈。
吳東方的靈氣修為要低於長琴，這種硬拼打法對他非常不利，但此時他已經騎虎難下，即便很可能被對方擊暈，他也不敢變招了，眾人已經看出了二人在硬拼鬥狠，誰先躲誰就是慫，此時唯一能做的就是加重出拳力度，儘可能的攻擊和傷害對手。
再打兩拳，吳東方開始叫苦不迭，根據對方靈氣的反震力度來看，在他的瘋狂攻擊之下，長琴體內的靈氣也變的很是散亂，而他此時更是頭痛欲裂，已經到了承受極限，再挨一拳，必暈無疑。
叫苦歸叫苦，進攻還得繼續，就在他再次聚氣揮拳之時，長琴快速斜身，避開了他的右拳，與此同時右腿高抬，猛掃踢頭。
吳東方見狀大喜，斜身抬腿，屈膝急撞長琴抬起的右側大腿中部，他最擅長使用各種怪異姿勢快速出招，後發先至，攻擊對方的同時也化解了對方的攻勢。
撞上長琴大腿之後，吳東方並未收腿準備下一輪進攻，右腿繼續保持屈膝姿勢，低頭扭腰，右腿上撩，以足踝部位踢中了長琴的面門。
由於姿勢怪異，這一腳力道不足，所蘊靈氣也很是有限，雖然踢中了長琴，卻並沒有對長琴造成嚴重傷害，只是將他踢的仰身後退，長琴後退之時身形不穩，略顯狼狽。
一擊得手，吳東方沒有繼續搶攻，而是站立原地努力定心回神，此時五族百姓已經爆發出了齊聲歡呼，雖然二人體外都有火焰包裹，他們仍然能夠看出二人的進退攻防，知道吳東方已經佔到上風。
吳東方凌空站立，凝神戒備，第一回合以他佔了上風而結束，先前長琴之所以先變招應該有兩方面的原因，一是不願跟他兩敗俱傷，二是長琴是個不在意形象的實用主義，但長琴犯了一個錯誤，那就是前後不一，長琴先前是想跟他鬥狠的，鬥狠本身並不實用，進攻策略的前後矛盾導致了他受挫後退。
退出三丈長琴便穩住了身形，右肩微聳，但這個聳肩的動作並沒有下文。
吳東方自然知道對方想幹什麼，這個動作長琴與東山石鬥法時曾經做過，這是拿琴的前兆，鬥法才剛剛開始，長琴想使用武器並不表示他黔驢技窮，只能說明他非常憤怒，想要痛下殺手。
一個真正的實用主義，不會在意一個回合的得失，長琴雖然止住了使用武器的念頭，卻終究是做出了使用武器的前期動作，這說明長琴的實用主義是相對的，他還是很在乎自己顏面的，而且這個人有個很大的缺陷，易怒，在受到刺激之後會非常憤怒。
這一點與之先前主動出戰不謀而合，他先前的那番狂言並不是針對長琴，他放棄使用落日弓是為了羞辱力牧，他沒想到長琴會蹦出來，透過長琴的種種舉動可以判斷出此人自視甚高，骨子裡認為自己是天下第一，故此才會將他先前的言語看做是對自己的挑釁。
此外，長琴在鬥狠的後期忽然改變打法，兩度想要使用武器卻又改變了主意，這說明長琴想的很多，是個矛盾糾結的人，這種人在鬥法的關鍵時刻會缺乏果斷。
自大易怒，矛盾糾結，這是長琴的性格特點。自大是官二代的共性，易怒是火性男子的天性，而矛盾糾
