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這張族譜粘裱過好多次，是有年頭的東西，並不是近些年修訂整理的，當年修訂族譜的人稱呼辛童為太祖母也並不表示自辛童開始到現在只傳了七代。
村長向老人們介紹了吳東方，老人們一聽他是上級派來搞扶持的幹部，都有些緊張，唯恐說錯話把扶持給弄沒了。
吳東方是軍官出身，在夏朝又是五族聖巫，他不笑的時候很有威嚴，他不說話，一屋子人沒一個敢說話。
現代人對於宗族觀念已經不似古人那麼強烈了，對族譜也不似古人那麼看重，族譜上只記載了十一代子嗣和後人，隨後便沒有繼續新增增補。
這張族譜與其他族譜有個很大的不同，尋常族譜都會將男性祖宗放在前面，女性祖宗寫於後面，但這張族譜上壓根兒就沒有太祖，只有太祖母辛氏。
除此之外還有一點，那就是正常情況下晚輩後人都應該隨男性祖宗的姓氏，但辛氏後人卻隨了辛童的姓氏。
太祖母辛氏的下面有三個二代後人，這三個二代後人也都是女性，撰寫族譜的人尊稱她們為烈祖母，這三個女人都有自己的丈夫，但她們丈夫的名字都在她們的名字之後，這說明她們的丈夫都是入贅過來的。
入贅過來的男人地位較低，所生的孩子會隨母親姓氏，這三對夫妻都有不少後人，隨著時間的推移，後人越來越多，逐漸形成了辛氏宗族。
吳東方皺眉檢視族譜，久久不語，他當年離開的時候曾經與辛童有過夫妻之實，在他離開之後，辛童等人西去了半年多，回來之後又等了三個月才各自沉睡，前後九個月，如果辛童珠胎暗結冥月等人不可能不知道，由此可見這個村裡的人並不是他和辛童的後代，辛童下面的三個女人應該是她收養的三個養女。
族譜上關於辛童的記載很少，甚至不曾留下名字，二代的有名字，三代後人不但有名字，還有生卒年月，根據三代後人的生卒年月往上追逆，可以判斷出辛童甦醒的大致年月，辛童甦醒的時間比冥月晚了六十到八十年，她甦醒的時候應該是元末明初。
與冥月的故意減少藥量提前甦醒不同，辛童沒有提前甦醒的動機，也就是說她的提前甦醒完全是因為費軒用藥不準造成的。
辛童和費軒等人都是太玄修為，靈氣修為的高低會直接影響用藥的劑量，同為太玄修為的三人用藥劑量應該是相同的，辛童提前甦醒了六百年，尋霜和費軒也不可能熬到六百年後的今天。
想到這些，吳東方的臉色越發難看，那些被召集過來的老人見他如此嚴肅，更是不敢隨意說話，坐在隊部的長條椅子上緊張的等他開腔。
吳東方沒有急於說話，而是繼續審視手裡的族譜，在第五和第六代族人裡出過兩個官員，都是司天監監正。
司天監是個掌管曆法以及天文星相的機構，這裡面的人都是對玄學有一定研究的人，辛氏後人能進入司天監任職，說明他們是懂得法術的，而監正是司天監裡的主事人，由此可見辛氏後人對法術的修行和領悟有著很深的造詣。
第六代族人裡的那個監正只活了不到三十歲，怎麼死的沒有記錄，正常情況下有法術的人都不會短壽，至少不會早亡，此人身為司天監監正，死的這麼早，不排除遇害的可能。
透過對這張族譜的推敲和審閱，可以還原辛童甦醒之後的部分景象，辛童甦醒之後發現自己早於約定時間甦醒，心中的緊張和絕望可想而知，但她和費軒尋霜都不知道對方藏身何處，在發現自己孤身一人活在了一個她完全陌生的環境之後，辛童做出了一個決定，收養女嬰，將法術傳下去。
辛童之所以這麼做，為的是有朝一日他找了過來，哪怕她不在了，她收養的那些女嬰或她們的後代能夠代替她做完她不曾做完的事情。
辛童的這種想法是好的，但她忽視了一點，那就是後人有可能違揹她的遺囑，利用法術去做一些他們自己想做的事情，也正是因為外界知道了他們擁有法術，所以才會邀請他們去朝中做官，他們答應出山其實已經違背了辛童傳下法術的初衷。
如果他們遵從祖訓，或許能夠等到他的到來，但他們違背了祖訓，出山為官，此舉為他們招致了不必要的麻煩，也造成了法術的失傳。
良久過後，吳東方放下了族譜，出言說道，“上級有關部門想在咱們這片區域開發一些旅遊專案，有一定的資金扶持，今天請大家過來是想了解一下咱們村的歷史背景。”
吳東方說的比較正統，老人們聽的有些糊塗，村長負責以通俗的語言加以解釋，當老人們知道所謂的歷史背景就
