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序
地點：神州
時間：很久 很久以前
孰謂天道？
中土大地何時出現，不得而知，作為萬物之靈的人類自有記憶之初便在此生活。
無庸質疑，遠古人類的生活是困苦而又艱辛的，食物的匱乏，居無定所，兇獸猛禽的襲擊，更有山洪地震火山電閃雷鳴等天災，加上人類內部為各種理由的自相殘殺，使得整個人類最初壽命平均不到四十歲。
但是人類畢竟是萬物之靈，他們憑著堅忍不拔的意志和勤奮好學的精神，逐漸的適應了這個世界。
更有甚者，在觀察研究鳥獸搏擊和自然之中的巨大力量之後，竟被其捉住一絲竅門規律。既而修身養性，吸納天地之靈氣，運用莫名之法門，鍛鍊自身，研製法寶神器，化為己用。曾為常人，知道時世艱難，人生無常，遂使大神通，頃刻之間，翻雲覆雨，舉手投足，搬山蹈海，造福蒼生。世人以為神靈。他們自身也以助人為樂，經歷時世，在世間百態中開闊心胸，修心養性，領悟人生自然和諧之至理，修為也更加高深莫測。
中土大地，人多不知其大幾許，即使修行至高之人也未有踏遍中土者。
然中土之東，名神州者，方圓十萬裡，土地肥沃，氣候適宜，天下之人，十有九亭，聚居於此。數千年來，滄海桑田，時世變遷，城郭滿地，村落連綿。至此，人類生活雖不十分富足，卻也無有從前日夜擔憂之苦，更有富貴人家，生活無憂。
聽聞名山大川常有不死奇人，吸納天地之靈氣，御劍馳騁於茫茫昊天，於是對於修行更是十分嚮往。一旦有人家中出了修行之人，水漲船高，眾人必高看其家一等。固而修行之說，在民間流行甚廣，一旦聽聞修煉大派名門授徒，更是使盡千方百計，以求踏入神仙之地。
而神州之外的邊荒之地，山高水險，地少貧瘠，多兇獸惡蟲，更有許多處有看似風景秀麗，卻有天生魔瘴毒霧，惡草毒蟲，迷人心魄，若無十分本領，入則九死一生。
當然這裡也有些化外遺民，傳聞是開山闢地大神遺脈，會巫術，詭異難測，本領高強，世代居於此處。邊荒深出，更是傳說有洪荒奇獸，藏於高山密林沼澤之中，天生本領非常，確是只聞其名，無人得見。
至今，修煉之人，如天上泛星，不計其數，修煉之法，更是因人而異，自古至盡，不知有多少法門或被開創或被湮滅，總體而言，分為三類：道，佛，魔。其實，蠻荒巫術也是自成一家，只是幾千來未曾露面，持技之人，又不出蠻荒，故除有限幾人，不為人知也。
以上三道，因各自理念不同，又有門派之分，逐漸矛盾叢生，於是正邪分化，相互之間，勾心鬥角，征戰殺伐，層出不窮。逐漸人們已然忘卻當初修行之目的，只顧自身修為之高低。
由是，在相互的爭鬥中，正道形成了以神州重心崑崙山的浩然宮，西北天山的普度寺院，扼守西南的明月谷為中心的聯盟，而魔道則仍然在被稱為明教的魔教統一之下。只因千二百年前正邪決戰，明教慘敗，正道雖也損失慘重，卻是因佔據名山大川，中堅力量未損。千多年來，恢復極快。
至此，正道大興，諸邪避退。
但畢竟年久日深，平靜的背後，暗流波動…
第一章 崑崙浩然宮
崑崙山，又名崑崙丘，崑崙之墟，《河圖括地像》雲：“地中央曰崑崙，崑崙東南，地方千里，名曰神州。”又云：“崑崙者，地之中也。”
相傳崑崙在極西之地，為上天神帝在下方都城。因下界之人作亂，攻擊崑崙，天帝憤怒，決然棄之。又滅作亂之人，施###力，做隱陣，使下界之人尋找不得；又恐怕下界有記得方位之人亂闖誤入，便移此山於秘處，使世人不在清楚。所以，後來世上之人只知有崑崙之名，不知何處是崑崙山。這是《崑崙野史》的記載。
崑崙山位於神州西北千餘里，山脈高峨危挺，虎視中原，山陽處有首陽山脈遮蔽，山陰處有大河溺水環繞，因此地理位置十分隱蔽。在山腳下看崑崙山整年雲霧繚繞，即使天氣極好，也看不清山頂。
崑崙山有五峰，最高几乎高達萬丈，分別為：通天峰，雲海峰，無名峰，望月峰，飄渺峰。又因五峰形狀如同人的手掌，別名仙掌峰。山中林木密佈，奇花異草，珍禽奇獸，怪巖飛瀑，應有盡有，景緻十分迷人。
而崑崙山真正為人所認識，確是浩天祖師在建立浩然宮之後。
相傳浩然宮祖師浩天真人出身於一個落魄修行世家，其祖上也曾光輝一時，
