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虎為畜界雙尊，力猛威盛！剛制柔，柔克剛，為天地間陰陽至理。顧名思義，這套劍法之所以具“降龍”。“伏虎”之威，其非以力鬥力，乃屬必然。師父又說：
這種以奇詭見長的劍法如由心地光明像地老黃玄那等人物施展出來，因無不可；但如後代傳人中出了心地陰險的弟子，那就不堪想象了。
這話怎麼說呢？說起來，也很簡單。奇者，不正也；詭者，異常也。所以說，這種劍由正人君子使出，只顯得處處靈巧玄妙；由邪惡之徒使出，則就逾越正軌而成奸詐狠毒了！
武維之素知這位黃衫客人品卑劣，故此以一上來便全神戒備。哪知道，結果仍還出了他的意料之外。他滿以為雙方動上手，對方當然不會留情；但對方不管行為如何，總是一代大家之後，彼此又無不共戴天之仇，起手之禮節，當不至於省略才對。他自信對這套劍法曾下過苦功，一招一式，耳熟能詳；加以自身年來的不斷勤修，憑功力也絕不在對方之下。因此，他對這一仗，充滿信心。
詎知這廝竟惡劣到連一個下五門的黑道人物也不如，居然趁四目相對之際，冷劍暗施。
二人相隔，原不過丈許遠近，對答之間，黃衫客又不著痕跡地挪前一步。因此，這時二人實際已站在五尺之內。
武維之眼見對方長劍出手，暗呼一聲不好！欲待閃避，已然不及。急切間，無可奈何，身軀一偏，挪開心窩要害；右臂一揮“雁落平沙”，硬往劍柄格上去。
躲避不了，化解不得，險中求全，惟此一法。
說過遲，那時快！嗤的一聲，劍透重衣，擦胸而過。左乳下一陣辣麻，他知道身已受創。一時間，火冒三丈，不由得勃然大怒。他並沒有忘記師父的告誡，可是，昨夜地老那種剛正不阿的態度太令他感動了。人家為了他父親，出生人死，下落不明，他又怎能跟他老人家這位劣孫一再荒唐墮落而無表示呢？縱容惡行，豈不是助長惡行的變本加厲嗎？
他知道，黃衫客自行走江湖以來，尚沒有受過任何挫折。自“雙奇”物故，武林中便以“三老”為尊，誰也不願冒此大不韙招惹於他。後來投風雲幫任“虎壇金牌香主”，更是一道護身靈符。這正是這廝日益猖狂，以至連對“白眉叟”、“天老”愛孫女藍鳳和玉女這兩位快門名媛都敢存非分之想的遠因近果。
他原意只不過想給對方一個警告，讓對方明白：“你的惡行並非無人知道，也並非無人敢管。這只是一個開始金判之徒、一品簫之子，我武維之今天動了你，這就說明金判、一品簫對你的情形也有耳聞。如再不猛省回頭，你就得想一想後果了！”而這一來，他可真的火了。玉女的一聲驚呼，更令他火上澆油！當下也不理傷勢如何，單掌一接，人起半空；左臂直撩，一品簫已然出手。
一品簫，簫音分“人、鬼、神、魔”四調；簫招九變，合稱“一品九式”。如所周知，“人調寧神”、“鬼調惑意”、“神調傳音療疾”、“魔調誅心斬元”。威力最強的是魔調，魔調便是巫山神女新近修成的“天魔曲”。年前巫峽神女廟前，天魔小唱一曲，功力深厚如眉山天毒叟、豐都雙鬼王等三人也都聞曲不支瘓然倒地，其威可知。而巫山神女所修的，雖是四調中最強的一種，但由於斷章取義的關係，尚非魔調最高境界。
任何武學皆貴乎完整，四調循序而進，方能臻達上乘。因為一品簫武品修離開師門時，魔調尚在無憂老人研創而改進之中，故一品簫與金判昔日時印證，也僅限於人、鬼、神三調。武維之由金判轉授而得者，因時間促迫，又只得人、鬼兩調。
一個未經大敵的武林人物，對敵人實力之估計，頗易走向極端；不是將對方估高，便是將對方估低。此刻，武維之心目中的黃衫客，便屬於前一種情形。他一直以為對方系地老之嫡孫，且出道已久，在就在己之上應無問題。可是，他錯了。
他估錯的並不是黃衫客的功力，而是忽略了黃衫客行走江湖後的客觀環境。古人云：
“峨眉伐性。”實乃至理名言。黃衫客由於貪色過度，真元已虧。這是武維之一時間所設想未及的。他在求功心切之下，長簫迎風三振，清音和嗚，首先打出一招“梅花三弄。”這是“人調”中的起手式，三朵烏光閃爛的簫花，分別指向對方“華蓋”及左右“章門”三大要穴。
黃衫客注目一聲：“哦？一品簫？”因受簫音影響，精神反而陡然一振。他不知道這是一品簫四大玄功中“人調”微妙的功用，竟以為自己鬥志愈打愈旺。一面問避，一面大笑道：“一品簫又奈我何？”目瞥武維之胸衣已有鮮血沁
