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此時，神都南城的一間茶館裡，響起了一聲輕蔑的冷笑，雖然這神州話的腔調有些古怪，茶館裡的眾人都能聽得明白的。
館內十分熱鬧，茶座幾乎坐了個滿，茶博士忙碌地走來走去，沏茶遞水之餘，不時調和幾句，這生意難做啊！
現在又是兩夥人吵了起來，卻是來自大食和天竺的兩桌修士。
那些大食修士，都是一身白衣，短髮的頭上戴一朵白帽子，蓄著大鬍子，深目高鼻、目光兇冷的，讓人一看就大生防備之心。
這近十人本來喝茶吹牛的，無人去管他們，但當聽到旁邊一桌的天竺修士大講特講自己宗門的奧妙，他們就怒了，認為天竺修士冒犯了他們，為什麼？這個世界上只有一個至高無上的神！那就是安拉真主，其他的一切都是偽神，必須要打倒。
一開始，長生豬喜歡他們，真的，因為他們不吃豬肉，在他們國家，只只豬都是長生豬，多好。
大食使者還曾經向阿客提出一個建議，大食法不食豬、狗、驢、馬等肉，這是安拉真主的旨意，神州百姓亦該如此！阿客沒理他。長生豬還埋汰了阿客一陣子，大食法好！你看人家叫大食的國家都不食豬肉，可見豬的神聖不可侵犯！
直至長生豬知道了一個殘酷的現實，大食人不吃豬，只是因為嫌棄豬不潔，粗俗點說，就是嫌豬髒！不但不吃，連摸碰了一下豬，都恨不得要把手剁掉。
養豬的？沒人願意把女兒嫁給他，等著絕子絕孫罷。所以在大食，豬根本就是一種和年獸差不多的存在，倒也稀罕。
於是，長生豬恨大食人，你們想吃，都不給你們吃！
茶博士等人對這些大食人也沒什麼好感，太過霸道了，憑什麼非要信真主？正所謂哪個寺廟的菩薩神仙靈，就拜那個寺廟，都不靈了，把你們全部砸掉，這是神州人民的學問。
而這些天竺修士呢？雖然整天載歌載舞，把脖子扭得飛起，時常數十人搭一輛馬車，殊為奇特，但也沒有討得長生豬和百姓們的喜愛。
他們不是信佛的，長生豬本以為作為佛教起源之地，天竺人應該都信佛的，原來不是。
瞭解情況的阿客說，講到宗教爭鬥，天竺比神州還要亂，亂得多。
首先雖然大家都說天竺天竺，或者身毒身毒的，其實在他們那地兒，一直沒有一個大一統的國家，也沒有書同文，車同軌之事，就算是最強大的阿育王時代，都沒有做到真正的統一，南天竺還是亂七八糟的。
不過阿育王很推崇佛教，在他當國王的那些年，天竺以佛為尊，可是好景不長吶，阿育王死後，他建立的朝代馬上就土崩瓦解，天竺又變回了老樣子，又被異族入侵，婆羅門教再度復興，佛教則漸漸消亡，失去了生存的土壤，達摩才來中原嘛。
現在那天竺，也不知分有多少個國家了，既有奉行大食教的，有婆羅門教、耆那教、瑜伽教等等，卻沒有佛教。
當然在釋迦牟尼的誕生之地，北天竺的迦毗羅衛國地區，還是有的。佛祖開創佛門，多少是因為對抗婆羅門教的學說，佛說眾生皆平等，可是這婆羅門教，天竺起源最早的教派，卻奉行甚麼勞什子的種姓制度，現在在茶館鬧事的這幫人，就是幾個婆羅門和幾個剎帝利。
簡而言之，天竺有四種階級，不是士農工商，而是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
婆羅門是僧侶，神的使者，是一國之中的最高最貴；剎帝利是貴族，集世俗權力於一身；吠舍是從事農工商的平民；首陀羅則是世奴賤民。
這裡面，只有婆羅門和剎帝利才會成為修士，才會做官執政，也才會有前來神州的可能；吠舍名義上有著機會，卻極少可以效法；而所有的首陀羅，都只是他們的奴隸而已，而且是世世代代的這樣下去，首陀羅永遠不可能變成婆羅門，剎帝利也永遠不可能降為吠舍。
長生豬費了一通腦筋，真的想不明白為什麼天竺百姓不反了它？子曰：有教無類。子又曰：選賢與能。子還曰：己所不欲勿施於人……哎喲，多好啊！
可是在天竺，選賢靠種姓，教育也靠種姓，為啥不反呢？長生豬實在好奇，難道天竺人真是比豬還要懶還要蠢？於是它就問了阿客，怎麼回事呀到底？
原來那種姓制度不只是簡單的四級，而是一層套一層，層層無窮盡，就算是在首陀羅之間，也有高低貴賤之分，高你一級就可以欺負死你，要是反了，豈不是也在反自己？
而且在北天竺以及一些城邦，還有著比首陀羅更為低賤的一層種姓“旃陀羅”，高僧法顯大師曾經
