神魔列國志

第115部分 (第1/4頁)

，心頭一甜，又吻她了。

外邊，日上三竿，他們依然相擁而眠。她是羅剎邦的太上皇，逍遙自由，無人管束，她不起身，誰敢驚動？他也是個無事散神仙的人物，而且常常與她同進同出，不避嫌疑，邦人早已司空見慣，背後都說是金王良緣，但誰也不知道他們現在才成為名符其實的夫妻。

在王宮的正殿裡，正副主考官召集了文武試官，開始挑選駙馬——那就是羅剎邦女邦主的丈夫。

這時，孟春和王力衣服整齊，精神煥發，並肩坐在候選席上，等待口試。他們文科中式，又是武科最後兩組的優勝者，論相貌，眉清目秀，唇紅齒白；論品格，賢良方正，誠實忠厚；論風度，一如宋玉臨風作賦，一似潘安命車遊市；論門第和家聲，前者之祖是黔郡土司盂修，後者之父乃山坳村村長王孝，都是德高望重，良善紳士；論出身，孟春是儒上兼漁郎，游泳活潑，近水者智，王力是儒士兼獵人，縱跳敏捷，近山者仁。至於體格，彼此都經過幾個著名醫官詳細檢驗，認為非常強健，毫無暗疾，尤其是他們二人的子孫根粗長，合於規格，龜頭微呈紅色，堪稱上上之選。

當孟春和王力中選文武兩科後，該邦巫醫權威沈碩，堅決主張把他們的身體作一次最後檢定。他的理由是：王孟二生體格雖佳，但不知性的能力如何？效能太強，只怕床笫之間，女邦主非其敵手，結果，他必將暗偷宮女，另找發洩，以致穢亂後宮。如果太弱，只虛有其表，也不能使女邦主暢快，而失去了人生樂趣。

所以基於醫者父母心的原則，他提議：挑選二個秀女，以抽籤方式決定，賜予王盂二生先行交配，並由眾醫官在旁檢閱，以便評定效能的優劣。

在道學家的眼光看來，這是一種荒謬絕倫，有礙風化的建議，簡直是個笑話，必然斥為混帳無禮，而建議者必須要受到處分，小則掌嘴，中則鞭臀，大則割舌，可是在羅剎邦，這也不是什麼異想天開，駭人聽聞的事情。所以當沈碩發表這個主張之後，除儒醫陳和外，其餘在場群醫都很贊成，並鼓掌擁護。

儒醫陳和，來自中洲部落，精通醫學，又敬仰孔孟之道，他認為沈碩的主張決不可行，提出反對的理由有四：（—）未娶妻，先納妾，非禮也；（二）男女交媾乃是秘密之事，只可天知地知，男知女知，怎能公開進行，讓眾醫官旁觀品議？（三）以良家秀女供王孟二生試驗性的機能，這是敗風俗，壞道德的行為。絕對不宜提倡，何況女慕貞節，男效才良，此舉對秀女和王孟二生也是侮辱，尤其是女方，必將終身蒙羞；（四）依照本邦慣例：男子娶妻，以男家為主體，夫有權納妾，而妻不得過問。女邦主招考駙馬，形同民間的“出贅”，以妻家為主體，未得女方同意，館甥無權納妾。最後他又補充道：“如今沈碩和眾醫官贊成這樣做法，實屬倒施逆行，我陳某末敢敬同，決定辭職不幹。”他說完話，立即掉頭而去，退出現場。

沈碩個性甚強，自以為是醫務組的領袖，言出必行，但聽了陳和的話之後，倒也有了顧慮，於是他擬就一份公文，並由另—醫官施彬副署，把這提議呈請主考陳根批准。

陳根看了之後，立即與赫芳商量，後者怒道：“沈碩可惡！想把責任套在我們的頭上。”

陳根道：“把他整肅一下，你以為如何？”

赫芳道：“不可，這巫醫在本邦醫務界頗具勢力，不宜公然整肅，只能如此這般……”

陳根聽了，笑道：“這辦法很好，使他不會對我們懷恨。不過，此事必須先稟女邦主之母，才能進行。”

赫芳點首稱善。

於是陳根立即進宮，與丁母商量。

丁母深明大義，為了女兒的終身幸福，就答應照辦。

接著，陳根出宮，擬定飭文，內容如下：“查沈碩、施彬提議挑選良家秀女，以供未來駙馬試驗性機能力，事關邦族後裔優生，‘綿綿瓜瓞’，詩有佳句，足見汝等思想周密，忠心耿耿，理應傳令嘉獎。此事現已稟明邦母，准予即日施行。選擇秀女之舉，不必勞師動眾，廣採民女，以招物儀。茲經本委員會擬定，決徵沈碩之女玉姑，二十歲，與施彬之女娟娟，二十歲，使光榮歸於汝等之家庭。事後，汝等之女，必須留居宮內三月，由女官監護觀察，若已懷孕，不論產男生女，即屬庶出，但不得繼承邦政。如未受孕，著即遣返孃家，另行擇配，井贈賜禮物以及遮羞賞錢計白銀壹仟兩……”

沈碩和施彬接到了這種惡作劇的飭文時，如聞晴天霹靂，驚得面面相覷，啼笑皆非，終於呆如木雞，心裡大為懊傷，後悔不聽儒