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那行者立將起來，掀著虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。豬八戒見了歡喜道：“哥啊，我把你做這幾年兄弟，只這些兒不曾弄我。我才吃了些東西，道要幹這個事兒哩。”那呆子揭衣服，忽喇喇，就似呂梁洪倒下坂來，沙沙的溺了一砂盆，沙和尚卻也撒了半缸，依舊整衣端坐在上道：“小仙領聖水。”和第四十四回中道教的三清進五穀輪迴之所分明是作者戲謔遊戲之語，藉以暗諷明世宗好道，寵信邵元節，陶仲文等人。明世宗甚至把國家政務上的成就，都歸功於修道。嘉靖皇帝對道教的崇拜日益狂熱，走上祈求長生不老，大搞齋醮活動，不理朝政的荒唐的道路上去。因為道士做法事要用青詞，寫完要燒給神仙看的。這些青詞只是辭藻華麗，沒有實際內容，上有所好，下必與焉。這青詞只有文官寫的好，即所謂的詞臣。最著名的青詞宰相嚴嵩就是有名的詞臣，他是明朝歷史上第一奸臣，就像宋之秦檜一樣。他憑著超高的馬屁功夫阿諛奉承。和自己的兒子嚴世蕃狼狽為奸。嚴世蕃最善於揣摩上意，無不得心應手。他們結黨弄權，貪汙受賄。於是當時這樣說“群臣畏嵩甚於畏陛下”“天下知有嵩，不知有陛下。”權傾一時，當此之時地方官員搜刮老百姓。中央官員到地方也搜刮民脂民膏。這也是為什麼西遊記中，天上的神仙（或和神仙沾邊的不入等的僕人）下界，就會變成妖怪，甚至會和地方妖怪沆瀣一氣。當下界的神仙要被孫悟空處理時，就會有很大的神仙出面保護，不是什麼親戚，就是僕人等等。甚至連如來都不例外。他們之所以下界會為所欲為，概括下來就一句話：我上面有人！
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