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但無論怎樣，《水滸》自成書以來，對中國民眾的精神世界產生了絕不可低估的深遠影響。如梁啟超在《論小說與群治之關係》一文中所說：“今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有桃園之拜，處處為梁山之盟，所謂‘大碗酒、大塊肉、分秤稱金銀、論套穿衣服’等思想，充塞於下層社會之腦中，遂成為哥老、大刀等會……”
其實受《水滸傳》影響的不僅僅是綠林豪傑，它的影響面要遠為廣遠：如飢寒交迫的農民為求生存抵抗黑暗官府的反叛從《水滸》中汲取了力量。如明末崇禎年間，農民起義如星火燎原席捲整個帝國，官府疲於奔命*，他們捕殺了一個又一個自號宋江、燕青、雷橫、一丈青的義軍頭領，又不得不目瞪口呆地面對又冒出的賊首宋江或賊首柴進。
但也有一些積極的思想是大嘴所不能否認的，比如《水滸》的重義思想，讓我國下層士卒為抵抗異族侵略時從中汲取了力量，據傳聶榮臻將軍就曾以梁山好漢為榜樣，號召帶領游擊隊在梁山腳下痛擊日軍。除了這一支游擊隊，在當時中國遼闊的大地上與日軍浴血奮戰的千千萬萬的樸實勇敢的下層士卒中，也許會有不知多少人心頭閃過他們心目中的英雄梁山好漢的身影。
現代革命的風雲人物毛澤東也曾從《水滸》中汲取過力量。1917年中秋節，毛澤東和一群學生聚集在湖南第一師範後面的山上討論救國之道，有些人提出進入政界，有些人提出利用當教員來影響後幾代，而時年二十四歲的毛澤東的回答是：“學梁山泊好漢。”
上面所說的只是《水滸》的影響的一方面，從另一方面，我們又可以看到，明清以降的土匪、流氓也同樣深受《水滸傳》的影響，如明末土匪餘士藻，自號“靖海天王”，手下有李肅七、李肅十等同黨，分稱“十二天王”、“十八羅漢”、“二十四天罡”、“三十六地煞”，他們焚殺淫掠，殆無虛日；明代南京的流氓，也立有“三十六天罡”、“七十二地煞”等人殘害百姓。
此外，還有受《水滸傳》影響極深的會黨等秘密社團，在中國近代歷史上扮演的角色，更是難以一言褒貶。
第一章 說水泊 道梁山（6）
總之，《水滸》是一部功罪相半的文學、文化經典，它的內涵極為深邃複雜，它正面的、負面的影響都至為深遠，因此，以理性之眼重新解讀審視《水滸》精神，探討了解中國舊有之文化心理、國民性格，以期重建現代之新文化、新精神，也許自有其不可輕忽的意義吧？
《水滸》可以是一部“英雄頌”，也可以是一部“匪魂”頌，它沉澱著廣大深沉的民族思想，以它為鑰，也許可以啟開解讀中國國民性及民族精神的厚重玄秘的大門。
梁山的山大王
王倫遇到林沖
梁山泊這山寨最初是何人開闢，史無可考，大嘴當然也不知道。據《水滸傳》所記，最早在這裡佔山為王的，是綽號叫做白衣秀士的王倫，他手下還有杜遷、宋萬、朱貴三位頭領，嘯聚七八百小嘍羅，打家劫舍，真個是一幫快活的土匪。
平靜的事很快就不平靜了。因為豹子頭林沖來了，他拿著小旋風柴進的介紹信來要求入夥，這水邊的故事就開始新的發展階段了。
柴進過去於王倫有恩，現在也還有財有勢，應該說這林教頭拿的是一封很硬的介紹信。就說以林沖的名氣和本領，願意來入夥，按常理推想，應該也是很受歡迎的。像山寨做聯絡工作的朱貴同志，一見到是鼎鼎大名的林沖同志，就說，“既有柴大官人書緘相薦，亦是兄長名震寰海，王頭領必當重用。”朱貴不當權，他懷著增強山寨實力這樣一種良好的願望，以為應當歡迎林沖。可誰知山大王不這麼想，王倫是當權者，他首先要考慮的，是怎樣才不致損傷他的權力和地位，所以對於林沖要來入夥這事就不能不考慮考慮了。
這王倫同志就想了：“我卻是個不及第的秀才，因鳥氣，合著杜遷來這裡落草；續後宋萬來，聚集這許多人馬伴當。我又沒十分本事，杜遷、宋萬武藝也只平常。如今不爭添了這個人，他是京師禁軍教頭，必然好武藝。倘若被他識破我們手段，他須占強，我們如何迎敵？不若只是一怪，推卻事故，發付他下山去便了，免致後患。”於是他想方設法推脫，甚至提出了一些近乎於羞辱人的條件，叫林沖積下了一肚子的怨氣，最後也沒能阻擋林沖入夥。
這林沖同志一入了夥，王倫的權力基礎就受到了威脅，可是一時還是相安無事。因杜遷、宋萬、朱貴是山寨的舊人，林沖本事再大，也孤掌難鳴。所以就維持了一種微妙的平衡關係。等
