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—這東西溫潤暖人，大西北是沒有的，不用說，都知道是他來之前準備的，給誰的不言而喻。
祝紅忽然有些感動……儘管某人連表達溫柔的方法都那麼的欠拍。
為了儲存體力，趙雲瀾他們三個人接下來的一路都沒有說過一句話，好在天是晴了，雖然朔風凜冽，但好歹在陽光下，那寒風變得不太刺骨了。
郭長城覺得他們最少翻過了三四座山，早就偏離了原本“清溪村”的目的地，在已經過了中午的時候，終於到了一個避風的小山坳。
楚恕之撕開幾包牛肉乾，給快凍成乾的三個人分了分，接著，趙雲瀾翻出一張被標註得密密麻麻的地圖，盤腿坐在一塊石頭上，仔仔細細地對著檢視。
“我們到底要去哪，你有數嗎？”楚恕之問。
趙雲瀾在地圖上做了一個新的標記，頭也不抬地說：“汪徵他們住得那邊跟現在的清溪村還不是一個地方，老實說，開始她一提起，我也以為她的意思就是清溪村，直到後來，我翻了她的檔案。”
楚恕之吃了一驚，他本以為趙雲瀾這段時間一邊應付他的眾多姐夫，一邊還時刻色令智昏著，已經無暇他顧了，沒想到他居然還擦邊溜縫地還幹了點正事，忍不住追問：“她的當咱怎麼了？”
“汪徵本人就是個瀚噶族人，原名叫格蘭，是當年入鎮魂令的時候她自己起的名。”趙雲瀾說，“瀚噶族人既不熱情也不好客，排外性很強，不可能住在清溪村那種靠近公路和景區的地方。”
“史料裡竟然有他們的記載？”楚恕之吃了一驚。無限好文，盡在晉江文學城
“不是史料，”趙雲瀾在地圖上點了三個點，“是《古邪術譜》。”
他把舊地圖抖開，用筆頭在一個點那裡磕了磕，憑楚恕之的安全感，立刻看出，那似乎就是他們住過的山頭小屋的位置。
趙雲瀾接著說：“我剛進去的時候，就覺得那院子裡的人頭應該和傳說中的羅布拉禁術有關，‘羅布拉’在瀚噶族語裡，其實就是亡靈的意思，這裡的‘禁術’並不是‘禁止’的意思，而是取義‘囚禁’……郭長城，離那麼遠幹什麼，給我滾過來點！你已經過試用期了，作為一個正式員工，工作態度能不能積極一點？”
郭長城忙邁著小碎步蹭過來。
“也就是說，這叫‘囚禁亡靈的法術’。”楚恕之總結。
“嗯，瀚噶族人自古有斬首和驅使亡靈的習俗，”趙雲瀾說，“我覺得很可能跟他們的社會形態有關，瀚噶族直到滅族，都一直處於某種程度的奴隸制社會里，羅布拉禁術的記載裡說，瀚噶族人認為，自己對奴隸有絕對的支配權，無論是奴隸活著還是死了。所以死去的奴隸會被斬首，頭顱送到山頂的祭壇，透過禁術把他們的靈魂永遠地囚禁起來，死後也為自己服務。”
楚恕之問：“頭埋在山頂有特殊的意義嗎？”
“有，瀚噶族人曾經和很多民族聚居，雖然不通婚，但也不可避免地受了其他民族的宗教影響。瀚噶族流傳下來的東西里，有一小部分傳承了本教的思想體系，當然核心不一樣，瀚噶族供奉的神聖中還有一些其他民族的傳說中邪神的影子。跟本教不一樣，他們顯然並不認為萬物有靈，但或許是靠山而居的緣故、見識過雪崩的威力的緣故，他們承認山有山魂，並且認為山魂非常強大，能鎮壓住亡靈，所以選在‘山魂口’——也就是山巔的背光處建造祭壇，而又受佛教中輪迴說的影響，羅布拉禁術中指出，三角為一體，可以圍城一圈，成為世界上最深的井，無論是什麼都爬不出它的桎梏。”
楚恕之是個非常聰明的人，聽到這裡，立刻跟上了他的思路：“也就是說，同樣的祭壇應該有三個，它們必須相隔不遠，海拔接近，構成的三角形必須是對稱的！”
跟聰明人說話就是省事，趙雲瀾點點頭，地圖上被他畫出來的三個點連成了一個幾乎等邊的三角形，然後他在三角形的中心處畫了個小圈：“囚禁亡靈於此處，生生世世供驅使……我想，這裡才應該是瀚噶族的舊址。”
“給我看看。”楚恕之的空間感和方向感極佳，有一種人就是有看著地圖分辨立體方向的能力，他把地圖轉了個角度，研究了一陣，問，“你看，這是不是就是昨天晚上有火光的山谷？”
“那更應該沒錯了，”趙雲瀾火速收起地圖，飛快地往嘴裡塞了兩根牛肉條，“快吃，吃完我們立刻走。”
楚恕之不緊不慢地嚼著肉乾，沉默了一會，又看了看一邊愚蠢迷茫的郭長城，斟酌再三，才開口問：“雖說是為了調查這次來訪
