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這裡可以說是大夏最熱的地方，就算是在深秋季節，清晨時分，也依然有一股熱浪蒸騰欲上，似乎山下藏著一隻遠古的火獸，隨時會破山而出。
趙前駕著祥雲，很快就到了火焰山地界，先是在空中看了看，才找了個山頂降落。
他跑到這個地方，倒不是為了遊玩，而是為了另外一件事。
前幾天在大金剛寺，得到了一枚蘊含著拙定火奧義的黝黑石片，後來因為要煉製祥雲，一直沒有機會練習，正好趁著這次來烏市，便到火焰山，將這門神通學會再說。
趙前突發奇想地想修煉這門密宗的基礎神通，真正的目的並不在於拙定火本身，而是另有所指。
拙定火，說起來也無非是運用密宗法門，燃燒自身精氣，發出灼熱的火力，威力固然不小，卻也並不算特別出彩，尤其是運用的手段實在是粗糙，否則也不會只是基礎成就法的層次。
但其中修煉的秘要，卻與另一門道家的神通扯上關係，便是那能焚天煮海，無物不燒的三昧真火。
三昧真火與南明離火和太陽真火之類的異火不同，那些都是天生異火，威力無窮，而三昧真火卻是以人為基，以精氣神為媒，成就的一門大神通術，只是三者練就純陽，故而顯露為火性，雖然論焚燒萬物的威力不如那些異火，但在妙用上存乎一心，煉丹煉器遠不是那些異火所能相比的。
而拙定火的修煉法門，就與三昧真火中的下昧氣火相合，如果能修煉成拙定火，那就有了三昧真火的基礎，要是能推匯出中昧精火和上昧神火，再將三者合一，則三昧真火可成。
就算推導不出另外兩昧的修煉方法，也能打下良好的基礎，為以後修煉三昧真火做準備。
火焰山本是地火之氣最為旺盛的地方，而且與那些活火山不同，地下火氣含而不露引而不發，最能引動人體內的火氣，這也是趙前選擇火焰山來作為修煉拙定火地點的原因。
趙前站在山頭，睜開天眼掃視了一遍整座山脈，最後鎖定一個山坳處的凌空洞穴，這裡四周為山峰阻擋人跡難至，而且是火焰山的地氣凝結點之一，算得上是一處難得的純陽寶地。
從空間中將記載著拙定火秘法的黝黑石片拿出來，隨即將神念附了上去，所有的神通奧義立刻了然於心。
這枚石片上的符文不是任何一種文字，當初不知多少年前的寧瑪派大能以自身法力，將拙定火化虛為實，烙印在這種神奇的石頭之上，所以並沒有具體的修煉方法和步驟，而是一種直指本質的神通道韻。
一般大金剛寺的修士學習此法，都是困於密室之內，面對著這片石頭枯坐，以自身精神意念來溝通道韻，不過這種辦法不一定每次都有效，主要還是看個人的悟性和精神力。
而且他們也不是主要利用這個來修煉，這些道韻的作用，只能說是可以幫助他們來提前熟悉這門神通的真正意境，使其在修煉的時候不會跑偏，真正用來學習修煉的，還是要依靠秘籍和上師的指點。
正因為如此，大金剛寺才會這麼大方，將這枚石片直接交了出來，人家藏經閣裡還擱著修煉秘籍呢。
但是對趙前來說，這枚石片可比那秘籍有用多了，神念之下，拙定火最本質的奧義都展現在面前。
將石片收起，趙前盤腿而坐，拙定火奧義在心頭流過，直接撇開密宗各種引火秘法，身隨意動，氣與神合，剎那間便引燃拙火。
拙火燃起只是第一步，隨後觀想火氣遍滿臍輪，漸漸上升至全身，繼觀其火如電光灼照，從毛孔中外放，滌淨自身諸多不淨垢障。
一般到了這個境界，密宗修者會進而以寶瓶氣鼓動拙火，令其循中脈上升，熔化頂輪白菩提，從頂、喉、心依次降下至於臍輪，能生逆順‘四喜’，身心享受到極大安樂，在抵達最後‘俱生喜’之境界時，則能得俱生智。
不過趙前可不是修佛法，所以他直接跳過這一步，專攻火力。
凡修煉拙定火者，依境界不同可分為五相，即煙霧相、陽焰相、螢火相、燈焰相、無雲青天相。
只見趙前在洞穴內盤腿而坐，體內拙火勾動地之氣，拙火與地氣相融相合，周身隨即出現迷濛煙霧，猶如熱天沙漠中的海市蜃樓，一片水光閃耀的湖泊幻象。
隨著火力的增強，再勾動水之氣入中脈，那片煙霧中似乎出現一小縷藍色的煙，慢慢旋轉於薄霧裡，而漂流於空氣之中，而後逐漸冒出大股濃煙，此時趙前周身的火氣已經極其旺盛，好似要將周圍的空氣都點燃一般。
但趙前依舊不為
