洪荒聖賢

第27部分 (第2/4頁)

有之某種特殊的聯絡。在法師作法時，把體內資訊體暫時調出體外，和相應在宇宙間的高階資訊體相應，在把他們的合體一一納回體內。這就是所謂的守一修煉法。

修煉雷法必須把持“先天一氣”，強調以自我元神本性為作法施法之本。人降生到世界上，其精氣神便逐漸染著種種**滓質，不能直接與天地相感，要與天地相通的方法就是透過修煉，去除其滓質，回覆到先天純淨的狀態中去，所以說，施行雷法所招攝的雷神將帥，實即自身三寶（精，氣，神）及五行（五臟之氣）所化。金木水火土五雷，無非陰陽五行之氣相激剝而生，而五氣皆由先天祖氣生化主宰。五氣在人身為五臟之氣，以真心元神主宰。作法者若能成就內丹，以自心元神主宰自在，隨意升降身中陰陽五氣之雷神將帥，從而達到興雲佈雨，驅邪伏魔，禳災治病等目的。登壇作法的關鍵在於運用意念調動自身精氣神祇於外神相感應，而不在施咒祈求外在神靈。

王文卿說：“以我元命之神召彼虛無之神，以我本身之氣合彼虛無之氣，加之步罡訣月，秘咒靈符，運雷霆於掌上，包天地於身中，故感應速加影響。白玉蟬則說：“向外求神明非明理，空將酒物祭典神明，真氣耗散，外神不靈。”又說：“雨者腎水也，運動自己陰海之氣，遍滿天地，則有雨也；晴者心火也，想遍天地炎炎大火，燒開自身氣宇，即晴也”。（雷法秘旨）則以無心無念為真心，以真心為作法感神之要。宣稱：“有心感神，神反不靈，無心之感，其應如心”但無妄念，一片真心不知不識，心與雷神混然如一，我即雷神，雷神即我，隨我所應，應無不可。

《道法會元》卷一《道法樞紐》雲：“道貫三才為一氣耳，天以氣而執行，地以氣而發生，陰陽以氣而慘舒，風雷以氣而動盪，人身以氣而呼吸，道法以氣而感通。善行持者，知神由氣，氣由神，外想不入，內想不出，一氣沖和，歸根覆命，行住坐臥，綿綿若存，祈以養其浩然者。施之於法，則以我之真氣合天地之造化，故噓為**，嘻為雷霆，用將則元神自靈，制邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入明，千變萬化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵號咒》中還說到“傍河柳樹吹風倒，抱著嫦娥也不驚”之句，可見雷法修煉到高層次的威力！

在《清微大道秘旨》也強調了內煉為雷法綱要的思想：“一從溟涬流傳至今，綿綿不絕，人人具足，凡聖同真，無欠無餘，不增不減。修之內，則遂成至寶，得為至人；施之外，則和天安地，福國裕民。至於呼沆瀣，吸風雲，役鬼神，驅雷電，皆此一真之妙用，出方寸之經綸。”

（未完待續。。。。。。）

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第三十七章參悟雷法（中）

第三十七章參悟雷法（中）

書接上回：

命運本源的話在陸玄耳畔響起，三年修道，歷歷在目：

“雷法將內丹與符籙咒術融為一體，既講存思、存神、內丹修煉，又講祈禳齋醮、符籙咒法，是道教諸方術的融合體。雷法強調內煉是將自身看成一個小天地，又因為“天人感應”，人體內部的器官神靈是可以與天地交相互應的。頭是乾（天），足是坤（地）

其實人體每個部位的器官都有有意識的資訊體主宰，漢人稱之為內神，人體內部的神靈與宇宙間的高階資訊體（外神）有之某種特殊的聯絡。在法師作法時，把體內資訊體暫時調出體外，和相應在宇宙間的高階資訊體相應，在把他們的合體一一納回體內。這就是所謂的守一修煉法。

修煉雷法必須把持“先天一氣”，強調以自我元神本性為作法施法之本。人降生到世界上，其精氣神便逐漸染著種種**滓質，不能直接與天地相感，要與天地相通的方法就是透過修煉，去除其滓質，回覆到先天純淨的狀態中去，所以說，施行雷法所招攝的雷神將帥，實即自身三寶（精，氣，神）及五行（五臟之氣）所化。金木水火土五雷，無非陰陽五行之氣相激剝而生，而五氣皆由先天祖氣生化主宰。五氣在人身為五臟之氣，以真心元神主宰。作法者若能成就內丹，以自心元神主宰自在，隨意升降身中陰陽五氣之雷神將帥，從而達到興雲佈雨，驅邪伏魔，禳災治病等目的。登壇作法的關鍵在於運用意念調動自身精氣神祇於外神相感應，而不在施咒祈求外在神靈。