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（萬宗師《雷法議玄篇》）同時認為，諸法之中，威力最大的是雷法。“夫雷霆者，天地樞機”。“故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆後雷司總攝。”（王文卿《雷說》）故其法多為召役雷部將帥執行。但其召將，與傳統符篆派主要仗符籙咒訣不同，強調“人能聚五行之炁”，這五行之炁為五雷，則“雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以炁合炁，以神合神，豈不如響應答耶？”（薩守堅《雷說》）召將是以五臟之炁化為五雷之神，與虛空之神混合。故召將特稱為召合。。在內功修煉上，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。《道法宗旨圖衍義》：‘希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也‘修煉者把人體內五個不同內臟的資訊體和外在資訊體合二為一，在納入體內，然後在把這個合體喚出體外，派遣完成不同的使命。漢人把這個修煉過場稱為祭練神將。”
“第一步採取神霄派的變化景法把體內的神將（內在資訊體）練成可以由修煉者自由控制。這個修煉方法，漢人稱為（變景混化神將妙法）
凡欲朝元，入靖，步行空罡，面北，以淨席一領，酒果各一份，磕齒九通，五藏百關出白氣侑侑，良久，氣變化作雌一將軍童君一萬人。又存在五藏百關出黃氣侑侑，良久，氣變化作雄一將軍童君一萬人。又存五藏，六腑，三田中有金室玉戶出紫氣，化作大洞將軍一萬人。又存在泥丸黃室乃下元黃庭中出黃氣，化作黃室童君一萬人。又存鼻中出白氣作白雲將軍。又存耳中聞童君言語，鳴鑼擊鼓，聲振天地，良久，入泥丸中金宮，見萬萬人馬化為一寶珠，光如日月，自己以口吸吞之，入下丹田，化為一小兒如出生之狀。見三尸五欲之神從**走出。吸氣一口，納入心中，良久，心中出大光一道自口出，化隱道將軍一萬人，張弓舞劍，斬三尸首落，化為真緯。童君閉目，頂中出白氣，並將軍吏兵，又化身作自己形，乘白雲，以口呼左右吏兵，上旨玉府，面禮玉皇。次諸將等化金光，一時吞下。方作此法，欲召神役使，先書（招真至神符），及召功曹主者合幹吏兵，大妙也。
至此，修練者內部諸部位器官的資訊體已經能夠按照修煉者的意志所控制，神霄所召雌一將軍。大洞將軍等等神將，都是體內各器官之氣所化，或從五臟，或從泥丸黃庭等等不同的部位出來。只是這兒的出宮召將，系朝元所設。朝元，即由自己元神默朝天尊。因此，有自己化身一個關目。朝元之後，又要存想將諸將化作金光一時吞下，即是使之仍歸於體內，到要役使時再召出來。
這裡需要修練第二層心法，用自身器官的資訊體（內神）來召喚另一時空的高極資訊體（外在神靈）漢人稱之為（炎火律令鄧天君**）》”（未完待續。。。。。。）
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第三十八章參悟雷法（下）
第三十八章參悟雷法（下）
書接上回：
命運本源的話在陸玄耳畔響起，三年修道，歷歷在目：
“第一步採取神霄派的變化景法把體內的神將（內在資訊體）練成可以由修煉者自由控制。這個修煉方法，漢人稱為（變景混化神將妙法）
凡欲朝元，入靖，步行空罡，面北，以淨席一領，酒果各一份，磕齒九通，五藏百關出白氣侑侑，良久，氣變化
