解讀百年沉淪國家天下:馬駿·晚清軍事揭秘

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以服眾，明以應務”。鑑於湘軍中普遍存在的驕矜之氣，他對諸將帥還以“謹慎”二字相勉。他諄諄告誡部屬，務必守個“謙”字“慎”字，戒驕戒惰，從而避免打敗仗，招災禍。另外，曾國藩又強調了傳統的“愛民”說，要求將帥對兵勇以“仁禮”相待的同時，還要求軍隊對百姓以“仁禮”相待。他聲稱，“官不愛民，餘所痛恨”，“愛民為治兵第一要義，須日日三令五申，視為性命根本之事”，“做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。從曾國藩治軍的實際情況來看，這些準則在湘軍中的實行，的確收到了預期的效果。

3。 以“致人而不致於人”作為戰爭指導原則

曾國藩所統帥的湘軍在鎮壓太平天國運動的過程中，其指導戰爭的思想核心是“致人而不致於人”，“慎戰”是其基本作戰方針，“以主待客，以靜制動”，在戰略上取攻勢，在戰術上取守勢，是其戰略戰術的表現方式。

從湘軍和太平軍當時雙方力量的對比來看，湘軍的數量長期不如太平軍，雙方所用武器基本處在同一水平上。出於消滅太平天國的目的，在戰略上必須採取攻勢，由此曾國藩確定了沿長江進軍直下金陵的路線。又慮於太平軍數量多，並佔據了武漢、安慶、金陵等要地，其主力又長於運動戰，所以曾國藩認為，湘軍想攻取戰略要地，在戰術上必須深溝厚壘，以主待客，以靜制動，以逸待勞，穩紮穩打。他要求湘軍在包圍堅城後，不應急攻，而應先築起圍城堅壘，一方面耗盡守城軍隊的糧食，另一方面又以此吸引援軍解圍攻堅，使其“如飛蛾之撲燭，多撲幾次，受創愈甚”。待敵消耗殆盡、疲憊不堪之時，再與之戰，如此就能“成功愈易”。這就被稱作“結硬寨打呆戰”的作戰方法。

根據曾國藩“以主待客”、“致人而不致於人”的思想，湘軍取得了一些列圍城攻堅的勝利。1856年12月攻佔武漢，隨之佔領鄂東各州、縣，實現了保上游、爭要地的首要一著。1854年末開始進攻九江，直至1858年春城中糧盡，守軍飢餓不能力戰而外援又不能至時，才以地道炸開城牆將其攻克。曾國荃於1860年率軍圍安慶，太平軍多次施“圍魏救趙”之計以解安慶圍，曾國藩力主“不必分心攻城，專主堅守後壕”。湘軍在安慶城外築起了前後兩道深壕厚壘，對太平軍的守軍和援軍都不出戰，圍困安慶長達十多個月之久，於1861年9月攻下安慶。在攻克金陵的最後一戰役中，湘軍仍是採取“結硬寨打呆戰”之法。1862年5月，曾國荃率湘軍前鋒2萬人進抵金陵城下。曾國藩考慮到太平軍下游的主力尚完整未損，遂指示曾國荃“以堅守堅扎為主，不必遽圖進剿，不必尋賊開仗”。並要求在整體上實行攻防結合，防中有攻的原則，在兵力部署上分出攻防兩支力量，“半活半呆，半剿半守，更番互換，乃能保常新之氣”。所謂“活兵”，是指輕兵進剿的遊擊之師，以對付太平軍的援軍並掃清金陵外圍；所謂“呆兵”，則指重兵堅守合圍金陵的圍城之師，專以圍困金陵。為防止懈怠，攻防各營經常相互輪換，使部隊士氣能得以維持。金陵圍困長達兩年之久，直到李鴻章、左宗棠所部在蘇南、浙江戰場節節勝利之後，曾國荃所部的兵力日漸增多實現了全面合圍，金陵城內已糧絕力盡，終於在1864年7月19日攻佔金陵，鎮壓太平天國起義的戰略方針得以全部實現。

4。　曾國藩治軍方略的歷史影響

曾國藩作為晚清統治集團的重心人物，他所組建的湘軍歷經十餘載的南征北戰，終將曾佔據大半個中國的太平天國革命血腥鎮壓下去，為延長清王朝半個多世紀的壽命立下了汗馬功勞，並贏得了“中興名臣”的顯赫名聲，其在近代中國軍事史上的地位和影響是不可低估的。

二、儒魂？軍魂？…晚清軍事制度改革（5）

縱觀曾國藩的治軍思想，其內容主要圍繞著維護封建禮教和鎮壓農民起義，以儒家學說作為建軍和治軍之本，選將用人提倡“忠義血性”，治軍倡導“仁禮忠信”和“以誠為本”，對將領要求“勤恕廉明”，以及創造出了“致人而不致於人”的一套戰爭指導原則。作為地主階級的改革派和洋務派，他的有關軍事改革思想及實踐，是有清一代所未有的，打破了清王朝在軍事制度上的僵死局面，使腐朽的八旗、綠營制度壽終正寢，並開啟了洋務運動之先河，使傳統軍事思想達到了一個新的頂峰。毫無疑問，這對近代中國軍事思想的進步發展是起了積極地推動作用的。

曾國藩實行的一系列軍制改革，如兵員自募，權歸主將，軍餉自籌，官職私相授受，軍隊自樹一幟，不受朝