從佛門弟子到左道魔主

第一百三十三章 五停心觀 (第2/2頁)

據沈羿所知，大慈恩寺的僧人在進入食氣境之時，所食之氣非是天地元氣，而是自身心氣。

以自身意念為氣，煉入內氣，化成真氣，使得真氣如臂驅使，堪稱一大特點。

以此真氣啟發五識，開眼、耳、口、鼻、前陰、後陰九竅，開發五感，可謂另一大特點。

即至化煞境，自身五蘊六塵為煞，將其一一化消，清淨心靈，開發第六識，修成佛門六通。

這等法門，從某種意義上來講，已是脫離魔君所創之化煞境之藩籬，有著不老山化煞之法都不曾具備的妙處。

此前，沈羿在煩惱於自身遭受雜念侵蝕之時，也曾想過獲取大慈恩寺之功法，以期解決自身問題，只是苦於沒有門路，以致於一直擱淺。沒想到在他分化善惡，顯化雙身之後，這功法又自己送上門了。

帶著這般興趣，沈羿細細觀閱秘籍，那一個個文字進入眼中，在太虛幻境之中自動演化，一時之間，他竟是忘卻了他人的存在，入了神。

五停心觀，分為不淨觀、慈悲觀、因緣觀、無我觀、數息觀五種，其意乃是使五種過失停止於心，以五種正念來降伏五種妄念，勘破煩惱的虛妄性。

沈羿先修不淨觀，觀想自身之不淨，發毛爪齒、涕淚涎唾、皮膜肌肉、筋脈髓腦、心肝脾腎，乃至生髒膿血、屎尿諸蟲，皆在腦海之中幻化，栩栩如生。

他有太虛幻境相助，修行觀想之法可謂是如有神助，任何觀想物件都可直接在太虛幻境中化出，讓他擁有最細緻入微的參照物件。

然後，沈羿悟了。