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治政斧才控制住了曰本所有的地方,而這個時候,曰本列島上面的人口已經不足八千萬人了,非洲和遠東聯邦是他們最大的分散地,中國人已經不是蘇氏治下的最大人種群了。

主要還是中國人普遍不願意去離井背鄉去外面,不管蘇氏提出的條件多好,也無法招募到足夠數量的移民,由於無論是夢想城那裡還是遠東聯邦都不是一個完整的國家,所以他們的國籍都還可以保留,但就是這樣,還是不行,倒是東南亞和臺灣有很多人聽說這樣的條件後,紛紛過來報名。

當華人的人口比例降低到一種程度後,蘇明就要停止從曰本的人口遷移,雖然這些人過來後,足夠聽話,足夠努力,但是蘇明為了以防萬一,還是不敢讓治下全部都弄成清一色的曰本人。

倒是留在境內的曰本人發現外面的世界更加寬廣和美好後,蘇氏對於他們也並沒有什麼歧視後,願意出來的人倒是越來越多,特別是很多年輕人,更是非常樂意到外面的世界去闖蕩一番。

巖田男子或許是出於討好蘇明的心理,或許是另有想法,竟然提出了將東京市改名為感恩城,同時尊稱蘇明為“和族聖德恩人”的稱號,和族就是曰本人的主要民族,巖田男子主要是考慮到帶上曰本字樣的話,會讓人誤會為對舊國的留戀。

對於這樣的提議,蘇明無可無不可的意思,無論曰本人怎麼想吧,準備把自已當成恩人就是恩人吧,蘇明沒有想到的是,巖田男子的這個提議竟然在曰本獲得了巨大的響應。

很快曰本就開始流行一種說法,說蘇明本身是須佐之男轉世,本身就是為滅世而來,曰本人所承受的一切都是該有的懲罰,而須佐之男大神因為不忍看到自已的子民全部滅亡,所以才放棄懲罰,轉為幫助曰本民族重新被世界吸納。

曰本人是一個非常善於反思的民族,只是太喜歡反思了,所以就成這個樣子了,聽蘇明聽到了這個訊息後,氣的差點沒有跳起來,自已怎麼會是那個相貌醜陋、粗魯不堪、力大無窮的神明轉世,不過這種說法可由不得他不承認,很快神道教的神官就主動給蘇明送上了代表聖物的草薙之劍、八尺瓊之勾玉和八呎之鏡,代表著神道教對這個傳說的認可。

蘇明捏著鼻子收下了這三件聖物,本以為這件事就這麼算完了,誰知道過了沒有幾天,巖田男子又帶著一大批神官找上門來,同時還帶著五百名少女,說按照古制,應該有一千七百五十二名純潔的少女做為侍女的,可是現在曰本實在找不到那麼多合適的少女,只好先選了五百名送上,等以後有新的,再接著送來。

蘇明看了看他們送過來的少女,姿色基本都尚可,太差的估計他們也沒有膽子送過來,是不是純潔蘇明就不知道了,不過幾千萬人裡面,只能挑出這五百個,估計也比較真實,不過就是年齡嗎,太小了點,基本上都是十四五六歲這個年齡層,這是讓我玩養成遊戲嗎,那也養不了這麼多呀。

不過有了這個名號後,蘇明在曰本的號召力一下子猛升,蘇明說的話就象是聖旨綸音一樣,根本沒有人敢不聽,難道說地震還能讓人智商下降,蘇明很是不解,卻不知道,人類遇到了無法抵擋災難時,很容易把這一切歸諸到神明身上。

不過既然曰本人願意信,那就隨他們信好了,反正對自已也沒有什麼太不好的影響,反倒是讓蘇明解決曰本這裡的事情變的容易多了,就是見了美穗子,美穗了也莫名其妙地帶著一點恭敬,讓蘇明很是不舒服。

曰本最開始發生地震的時候,美穗子對家裡雖然擔心,但並沒有什麼其它的想法,曰本處在兩大板塊的中間,一天不震上兩三次都會讓人奇怪,所以發生地震也並沒有什麼可奇怪的,可是當這個地震是蘇明發動的這個訊息傳出來後,美穗子就沉默了,她無法對蘇明的行動說些什麼,同時她又無法將自已跟國家和族人割捨開來,所以她選擇了自我封閉,不見任何人。

可是當曰本逐漸得到改變,同時蘇明又在不斷地對曰本進行援助的時候,她又逐漸改變了想法,主動走了出來,開始協助蘇明的對曰工作,同時住友家族透過美穗子,感覺跟蘇明有點不同的關係,也積極的參與到這些事情中來,幫著做了很多事情。

等蘇明神明轉世的身份流言一出來,首先相信的就是他們這些人,蘇明真不知道你要說沒有見過自已的人相信就算了,你們這些都見過我多少次了也會相信這個,倒是讓蘇明很是懷疑他們是不是為了討好自已故意做成這樣的。

可是就連美穗子也這樣對自已倒是讓蘇明有點相信了,這種信奉可能是深深紮根於曰本人的心中的,不過把

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